因為他不敢。別說他了，擱你身上，你也不敢納。李世民在男女之事上，一直很隨便。不僅納了弟妹，大破突厥時，還跟隋煬帝60歲的蕭皇后風月一場。但他真不敢納嫂子。鄭觀音是他惹不起的女人。

對，你沒聽錯，是不敢，而不是不想。

為了奪皇位，李世民表現出了充足的帝王狠辣。

他下令斬殺親兄弟，并逼父親李淵退位。

他不顧李淵哀求，下令斬草除根，殺掉李建成、李元吉的兒子。

但他不敢納嫂子鄭觀音。

玄武門事變發生時，鄭觀音27歲。

在古代，27歲已經不算年輕，但鑒于李世民大破突厥時，還能和隋煬帝60歲的蕭皇后風月一場，那么鄭觀音的年齡也不算什么阻礙了。

李世民殺掉李建成、李元吉后，將他們的女人都收入后宮，唯獨放過了嫂子鄭觀音。

李世民為何不敢納鄭觀音？

主要有以下幾個理由：

第一，鄭觀音深愛李建成，對李世民無意。

鄭觀音出生于公元599年，比李世民小1歲。

她長得很好看，史料里是這么寫的：

“淑韻娉婷，明月皎星河之夕；韶姿婉娩，和風泛桃李之蹊。”

鄭觀音16歲那年，嫁給26歲的李建成為妻，兩人相伴了11年，感情非常好。

26歲結婚，對于皇室子弟而言，算是非常晚的。但史料上并沒有記載，在鄭觀音之前，李建成還有其他妻子。

換言之，史料上記載的李建成的妻子，只有鄭觀音一個。

玄武門事變時，李建成慘死，年僅38歲。

離皇后一步之遙的鄭觀音，此后余生，都在悼念自己的丈夫，可見夫妻感情非常深厚。

在鄭觀音的墓志銘里，有暗示李世民曾打過她的主意，但被她強勢拒絕。

“昔有陶嬰、梁寡，勵節在於衡沁。”（鄭觀音墓志銘）

陶嬰、梁寡都是古代赫赫有名的貞潔烈女，守寡后都被王公貴族追求，但都斷然拒絕，安心當一個寡婦。

在鄭觀音的墓志銘上，特意提到這兩個人，極有可能是當上李世民主動提出了想法，但是遭到鄭觀音的拒絕，還鬧得轟轟烈烈。

第二，鄭觀音的5個兒子，全被李世民斬殺。

史書上，鄭觀音是李建成唯一的妻子，感情深厚。

結婚11年，他們一共生了11個孩子，除了長子早夭，還有5個兒子。

雖然，這些孩子可能不是鄭觀音生的，她最少也生了5個。

名分上，鄭觀音是所有孩子的嫡母。

公元626年，李世民發動玄武門政變。

根據《舊唐書·隱太子建成傳》記載，玄武門之變后，李建成的兒子安陸王承道、河東王承德、武安王承訓、汝南王承明、鉅鹿王承義等，都被李世民所殺。

李世民的做法雖然狠毒，但為了斬草除根，也能說得過去。

畢竟，帝王霸業，容不得婦女之仁。

可這對于鄭觀音來說，是非常大的痛苦。

5個兒子，都被殘忍殺害，她怎么可能不恨？

李世民繼位后，為了挽救自己的名聲，追封李建成為息王，謚號“隱”，并把兒子趙王過繼給了他，努力消除負面影響。

但是，對于鄭觀音而言，這些彌補，不過是虛情假意。

她的5個兒子，都死在李世民的手上，雖然可能不全是她生的，但這也是殺子之仇。

殺子之仇，不共戴天。

永遠不要低估一個母親的勇氣。

李世民殺了她深愛的丈夫，又殺了她的5個兒子，只要李世民敢強納她，那么鄭觀音絕對會想辦法弄死李世民。

要知道，鄭觀音可不是小門小戶的女子，她的身上甚至有將門之氣。

第三，鄭觀音的家族不凡，惹怒她，可能會讓朝廷動蕩。

對于李世民而言，女人如衣服，就算她不愿意，他也可以強納。

但是，如果那一個女人，可能會威脅自己的江山，那么就算再喜歡，他也只會放棄。

鄭觀音，恰恰是李世民惹不起的女人。

她所在的滎陽鄭氏，是北朝名門望族。

根據《新唐書·宰相世系表》，滎陽鄭氏出了7個宰相，被譽為“七房鄭氏”，可見家族不凡。

換言之，能當上太子妃的女人，家族背景又能差到哪里去呢？

政局不穩，李世民不想和所有的大家族為敵。

如果說殺李建成是迫不得已，殺他的子嗣是斬草除根，那么強納嫂子，怎么都找不到借口。

如果鄭觀音有意嫁給他，那么他可以通過鄭觀音為媒介，拉攏滎陽鄭氏。

但鄭觀音對他無意，如果強納嫂子，說不定就和滎陽鄭氏交惡了。

他剛剛登基，穩住局勢才是最重要的。

李世民不是拎不清的人，否則他也成不了千古明君。

那么，李世民為什么敢納弟妹楊氏呢？

要知道，楊氏同樣出身不凡，是李元吉的正妻，而李世民也殺掉了李元吉5個兒子。

原因很簡單。

楊氏的處境，和鄭觀音完全不同。

第一，楊氏年紀小，和李元吉沒什么感情。

李元吉被殺時，年僅24歲，他的妻子楊氏更年輕，才18歲。

在眾多王妃中國，楊氏體態柔媚，甚為嬌艷。

和鄭觀音不同，楊氏和李元吉之間的感情并不深厚。

李元吉和太子關系好，楊氏和秦王妃關系好。

早在李元吉爭權時，楊氏就多次勸誡，希望他不要和李世民作對。

然而，夫妻之間沒什么感情，三觀又不合，李元吉自然不聽她的。

李元吉死后，長孫氏將楊氏安頓在自己府邸，一日，李世民回家，楊氏躲閃不及，不得不起身相迎。

等李世民坐定后，她就跪了下來，請求他賜自己一死。

在李世民面前，請求他賜自己一死。

“亡夫李元吉欲謀李世民害太子，我曾私下多次勸阻，無奈他不聽賤妾良言，今日死有余辜。奴妾知道是有罪之身，無顏再面對太子，長孫夫人仁慈德厚，請太子賜奴一死，以表一片忠心！”（《唐宮秘史》）

她說，自己曾多次勸阻，可李元吉卻不聽，現在她無言面對李世民，請求賜死，以表忠心。

這話雖然是求死，可卻求生欲滿滿。

她一邊說一邊哭，久跪不起，連長孫夫人來勸都沒用。

美人哭得弱柳扶風，李世民不心動也是不可能的。

最終，李世民出言寬慰：

“王妃休得過于悲愴，齊王謀亂，理應伏法，與王妃無干，世民在一日，當保王妃一日無事，休戚與共，憂樂同享，不必過于擔憂。如果閑在府邸寂寞，可以搬到東宮來住，你們妯娌之間素無嫌隙，彼此相安度日，也免得我記掛。”（《唐宮秘史》）

李世民安慰她，不用擔心，只要他活著，就保她無事，還邀請她入住東宮。

這話，怎么聽都帶著許諾的味道。

此后楊氏便不再鬧了，順理成章搬入東宮，成了李世民的后妃。

第二，楊氏沒有孩子，還是絕世美人。

李元吉去世時年僅24歲，但他妻妾眾多，5個兒子也都不是楊氏所生。

換言之，楊氏并沒有生過孩子。

18歲的年紀，正是風華正茂，相比終身不嫁的寂寞，對于楊氏而言，選擇李世民也是一條好出路。

在那次哭泣以后，李世民便把幾個心腹侍女指派給了楊氏。

郎有情，妾有意，在一起也是順理成章的事。

李世民登基時，封長孫夫人為皇后，楊氏為妃。

此令一出，連長孫夫人都有些驚訝。

不過，她本就是鮮卑族，對此見怪不怪，依然對楊氏非常親熱。

第三，楊氏的家族有意聯姻，李世民需要拉攏。

除了兩人有意外，楊氏的家族也有意聯姻。

楊氏出生于弘農楊氏，是隋觀王楊雄的侄孫女。

相比鄭觀音的家族，楊氏的家族雖然也算名門，但是底氣還不夠硬，畢竟隋朝都滅亡了。

而李世民將楊氏收入后宮，無疑可以安撫楊氏家族的人，讓他們安心干活。

當然，也有一種說法是，此楊氏非彼楊氏，李元吉愛妃楊氏，是舞女出生，本就水性楊花，和隋觀王侄孫女不是同一個人。

不過這種說法，我沒有查到史料。

當然了，李世民和弟妹的結合，名聲怎么都不會好聽。

后人還特地作詩一首，來諷刺此事：

“英雄好色似不諱，嬪御弟婦卻不該。堂堂一代圣賢主，瀆倫傷化德甚衰。”

不過，咱們必須為李世民說一句公道話，他和弟妹楊氏的結合，還真算不上傷風敗俗。

為什么納弟妹不算傷風敗俗？

第一，少數民族的習俗，和漢族不同。

少數民族的傳統，和漢人不同。

草原上惡劣的生存環境，注定了女人需要依靠男人而活著。因此，在兄弟死后，接受他們的妻妾，反而是一種善良。

因為，這么做，可以給這些無男人可以依托的女人，一條生路。

北方的蒙古族，汗王的妃子，只要不是生母，繼任者就可以把這些妃子變成自己的老婆。

我們不能用漢族的價值觀，來評價少數民族的習慣。

就算是晚清時期，女人二嫁也很正常，你看海蘭珠還姑侄3人共侍一夫呢。

李世民的身上，有鮮卑族血統。

他的祖母獨孤氏、皇后長孫氏都是鮮卑人。

因此，李世民把弟妹、嫂子甚至庶母收入后宮，還真的不是什么大事。

畢竟，在他們眼中，女人就是財產。

只要沒生過孩子，那么，等父親、兄弟去世，她們都可以被視為財產繼承。

當然，如果這些女人生了兒子，就不再被視為財產，也不被允許收入后宮。

楊氏沒生過孩子，而鄭觀音生過，所以李世民可以強納楊氏，卻絕對不能逼迫鄭觀音。

第二，就算根據漢族的習俗，也不算傷風敗俗。

后世常說“臟唐亂宋”，這里的“臟”，就是指混亂的倫理。

舉個例子。

武則天本是李世民的才人，兒子李治看上了，也能迎娶入宮，甚至還能立她為皇后。

再舉個例子。

楊貴妃，原本是唐玄宗兒子的王妃，是正妻。但李隆基看上了，也能直接搶了過去。

這些輩分關系，實在是有些混亂。

在漢族的禮儀里面，輩分是不能逾越的鴻溝。

兒子娶庶母，弟弟娶嫂子，哥哥娶弟妹，幾乎不可容忍。

但我們不能用現在的目光去衡量古人，至少在唐朝，根據漢族的禮儀，納弟妹也沒那么驚世駭俗。

因為“長嫂如母”的典故，出自宋朝的包公。

據說是包公長得太丑了，把生母嚇死了，父親一怒之下，就把他扔到了野外。

包公的嫂子不忍心，便把他抱回家養。

后來，包公感恩嫂子的養育之情，稱呼她為“嫂娘”。

嫂娘，嫂娘……說的便是長嫂如母。

但是，李世民比包公早了幾百年，在唐朝，“長嫂如母”的習俗還沒有形成呢！

所以，李世民納弟妹這件事，還真的算不上一個污點。

那么，跟了李世民的楊氏，后來生活怎么樣呢？

根據《新唐書》記載，楊氏跟了李世民后，小日子還過得很滋潤。

李世民登基時，她被封為妃子。貞觀十年，她為李世民生了一個兒子，取名李明，升為貴妃。

長孫皇后去世后，李世民有意讓楊氏當皇后，但遭到了魏征的強烈反對。

《新唐書》：曹王【李】明，母本巢王妃，帝寵之，欲立為后。魏徵諫曰‘陛下不可以辰嬴自累。’乃止。

魏征認為，如果立楊氏為皇后，那么肯定會重蹈春秋時期辰嬴的覆轍。

辰嬴是晉文公的妻子，但在嫁給晉文公之前，她是晉文公質子的妻子。

后來，晉文公去世，為了不讓辰嬴的兒子繼位，朝廷動蕩不安。

魏征舉這個例子，就是告訴李世民，目光要放長遠，不要危害江山社稷。

你看，魏征勸誡李世民之際，也沒拿楊氏是他弟妹說事。

可見，這件事還真的沒有那么嚴重。

最終，李世民聽從了魏征的意見，沒立楊氏為皇后。

貞觀十六年，李世民追贈李建成為隱太子，封李元吉為巢王，封楊氏為巢刺王妃。

至此，楊氏至死都頂著李元吉王妃的名號。

而她生的兒子，也被過繼給了李元吉。

李世民之所以這么做，是和他的心愿有關。

他非常崇拜漢文化，當上皇帝后，就一直想讓人承認他是純種的漢人。

當然，他最終沒有達成心愿。

那么，嫂子鄭觀音后來過得怎么樣了？

鄭觀音的小日子也過得不錯。

雖然她的5個兒子都被李世民殺了，但女兒卻活了下來。

李建成死后，李世民將鄭觀音和她的女兒安頓在夜庭、長樂門等地。

這些地方，雖然享不到什么福，但是日子也不算太苦。

后來，她的女兒開始外嫁，小女兒歸德縣主甚至可以照顧母親的晚年。

公元676年，鄭觀音去世，享年77歲。

此時，李世民都已經去世27年了，而她也守了50多年的寡。

77歲，已經很長壽了。

雖然小節有虧，但必須承認，李世民是一個非常賢明的君主。

《舊唐書·太宗本紀》稱贊他聰明神武，從諫如流，才華橫溢。

“發跡多奇，聰明神武。拔人物則不私于黨，負志則咸盡其才。”“聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已。”

而《新唐書·太宗紀》同樣說他是漢朝以來的第一個明君。

“其除隋之亂，比跡湯武，致治之美，庶幾成康，自古功德兼隆，由漢以來未之有也。”

這些話，雖然都是溢美之詞，但李世民卻當之無愧。

而且，他對漢文化的推動和傳承，也有非常大的功勞。

另外，他雖然殺掉了親兄弟和侄兒，但對于存活著的女眷，都比較照顧。

鄭觀音能活到77歲，也說明了李世民并沒有對她進行報復。