東漢末年，“黃巾之亂”和“董卓之亂”將這個在風(fēng)雨飄搖中的東漢王朝徹底擊垮了，早前由于“州刺史領(lǐng)兵制度”的負(fù)面影響，盤踞在各地的野心家開始逐鹿中原，霎那間東漢王朝呈四分五裂的狀態(tài)。

公元200年，曹操在“官渡之戰(zhàn)”中擊敗了中原地區(qū)最強大的軍閥袁紹，并開始逐步統(tǒng)一中國北方。

我們從歷史的角度來看，曹操的成功不是偶然性的，而是必然性，我們從他和袁紹的一段對話就可以看出兩人的差距：當(dāng)有人問他二人以何手段平定天下之時，袁紹說的是以青、冀、幽、并為基礎(chǔ)再圖謀進(jìn)取天下；而曹操提出的是廣攬?zhí)煜掠⒉艦榧核茫⒁源诉M(jìn)取天下。

正是由于重視人才才可以成就一番功業(yè)，而這也正是曹操的魅力所在：唯才是舉。在曹操逐鹿中原的過程當(dāng)中，我們可以看到曹操“唯才是舉”的用人特點：

不計私恩：曹操手下的很多人都曾經(jīng)是曹操的敵人，張遼是呂布的部下，張郃是袁紹的手下，陳琳還曾經(jīng)發(fā)檄文罵過曹操的先祖，張繡和他有殺子之仇。可是曹操對于這些人都是既往不咎，“士為知己者死”的理念讓這些曾經(jīng)的敵人死心塌地的為曹操效命。不問出身：在那個看重出身的年代有些出身卑微的人限制了他們進(jìn)取的道路，曹操本身出身也并不好，故而對于士人的出身他也并不看重，你會發(fā)現(xiàn)曹操手下的團(tuán)體有各色人群，荀彧、鐘繇是豪門代表，樂進(jìn)是行伍出身，曹仁等人是宗室代表。各種各樣的人才匯聚在一起形成了一鍋“大雜燴”，而這些人群成為了曹操問鼎天下的關(guān)鍵所在。

然而當(dāng)曹丕繼位之后，曹操的這種用人方針并沒有為曹丕所采納，他接受了陳群的意見，在原有漢代“察舉制”的基礎(chǔ)上衍生出了“九品中正制”，而這套官制也是之后魏晉南北朝的主要選官制度。直到“科舉制”的到來才最終所廢除，那么何以曹丕要做出如此大的改變？

形勢需要，“唯才是舉”已經(jīng)不適用于曹丕時代

曹操提出“唯才是舉”選用人才的制度的確幫助曹操奠定了曹魏強盛的基礎(chǔ)，這和曹操自身的用人理念也是不無關(guān)系的，他主張：“亂世用人才行大于德行，治世才是德行大于才行”。

然而到了曹丕繼位時期形勢已經(jīng)發(fā)生了變化：曹操時期的主要任務(wù)是爭霸，故而對于人才的品行可以睜一只眼閉一只眼；而到曹丕時三國鼎立的局面已經(jīng)形成，彼此之間的戰(zhàn)亂已經(jīng)開始不再像東漢末年那樣頻繁了，所以此時的他的任務(wù)是迅速穩(wěn)定局勢，而為了國家長遠(yuǎn)考慮他也必須拿出一套適用于時代的選拔機制。

然而從實際角度去考慮，我們會發(fā)現(xiàn)“唯才是舉”實在是不適用于那個政局已經(jīng)逐漸穩(wěn)定的曹丕時期：

“唯才是舉”的確為曹魏招攬了一大批人才，可是這其中也夾雜了太多德行有虧的人在其中，比如郭嘉、賈詡、許攸等人或多或少都有各種毛病夾在在其中。讓一些德行有虧的人去教化百姓要“孝順長輩，忠君愛國，廉潔奉公”？這樣子不就等于是自相打臉的舉動嗎，所以從這點上去考慮這套選拔制度不利于教化黎民百姓。“唯才是舉”的確為曹魏招攬了一大批的人才，可是卻也帶來了無盡的麻煩，這批德行有虧的人太重功利性：比如官渡之戰(zhàn)之時就有大量的曹操集團(tuán)賬下的人私通袁紹；而同樣的也有大量的官員有許多不法行為，比如曹氏家族的曹洪每次出征都有劫掠行為。作為君主能允許下屬吃里扒外嗎？作為天子其更要對百姓負(fù)責(zé)，而曹洪等人的行為無異于將百姓逼到其對立面，這對于自己的統(tǒng)治而言是一樁好事嗎？所以基于形勢需要，曹丕必須在曹操“唯才是舉”的制度上進(jìn)行改變。當(dāng)國家逐漸走向穩(wěn)定之后，對于人才品行的要求是必要的，因為他有利于對黎明的教化。

而“九品中正制”在其創(chuàng)立初期對于人才看重的首要因素就是品行，其次才是家世、才華等方面，不過后面為何會偏離軌道就是另外的事了，在這就不做過多的敘述了。

統(tǒng)治需要：對世家的妥協(xié)

曹操利用“唯才是舉”除了有選拔人才的作用之外，還有一個作用也是極為明顯的，那就是利用了寒門庶子對抗世家豪門來維護(hù)自己的統(tǒng)治，從這點上來說曹操是成功的，潁川荀氏、弘農(nóng)楊氏以及清河崔氏等世家都遭到了不同程度的打擊。

當(dāng)然曹操的這種打擊不是絕對的，我們可以看到他打擊的那些世家豪門都是反對其稱魏王的，換句話說他打擊的都是心中還存有漢室的。而對于那些支持他的世家豪門其采取的也是一種拉攏和妥協(xié)的方式，故而要說曹操“唯才是舉，不看出身”這句話有時候也不盡然，很大程度上他也需要靠世家的支持來幫助其鋪平道路。

所以曹丕繼位后采取的還是他父親的辦法，以拉攏的方式來換取世家豪門對他的支持。不過與其父的手段相比，曹丕的手段的確是過于單一，曹操對世家是“蘿卜加大棒”，即拉攏和打壓雙管齊下，而曹丕只是一味地妥協(xié)，當(dāng)然曹丕的妥協(xié)也和時局有關(guān)：

首先從能力上來說，他不如其父曹操的雄才大略，曹操可以利用寒門庶子、曹氏宗親等勢力把豪門壓制得死死的。可是其本人沒有任何的力量可以依靠，相反他本人也是在司馬氏等眾多世家的幫助之下才擊敗了曹植，故而對于世家其本人也是格外的信任。其次曹魏的江山是曹操打下來的，曹丕說白了只是撿現(xiàn)成的，故而他也沒有任何的聲望可以順利地完成禪代之路，故而他只能依靠世家豪門的力量來順利地完成禪代之路。所以這與其說是妥協(xié)，倒不如說是一場交易：世家豪門幫助曹丕取得了帝位的合法權(quán)；而曹丕則對世家豪門高官厚祿以許之。

故而在漢代“察舉制”的基礎(chǔ)上有了“門第”這一項，其直接決定了其子孫后代的榮華富貴；而寒門貴子難以再有出頭之日。

平心而論，這項制度的實行不知是好是壞：好處在于他可以短時間內(nèi)幫助統(tǒng)治者穩(wěn)定局勢；不過其背后的負(fù)面效應(yīng)可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正面效應(yīng)。

教育環(huán)境導(dǎo)致：寒門難出貴子

今時今日的我們是否也常常會聽到這句話：“寒門難出貴子”，這句話背后的意義并非是寒門學(xué)子不夠努力，而是教育環(huán)境所導(dǎo)致的這一系列問題。

東漢中后期，由于外戚干政、宦官亂政等一系列問題導(dǎo)致朝綱日益敗壞，故而對于太學(xué)的建設(shè)暫時顧不上了。而“黃巾之亂”之后，中原各地遍地狼煙，官家所修的太學(xué)則是更加的混亂，我們從世家角度可以看到太學(xué)出身的士子并未培養(yǎng)出真正意義上的大才，魏晉之際真正從太學(xué)脫穎而出的大才堪稱是寥寥無幾。

相反的，那些“四世三公”的高門大戶由于家學(xué)淵源以及深厚的藏書可以為他們提供各種知識儲備。在那個時代，書真的是非常值錢的東西，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”可以充分地形容書籍在那個時代的價值。

而擁有如此先天性條件的世家子弟反而比太學(xué)更容易培養(yǎng)出人才，比如鐘繇之子鐘會，司馬懿之子司馬兄弟，夏侯尚之中夏侯玄等等都可以做出有利的證明。

所以在那個時代，真正的人才大多的確是從世家子弟之中脫穎而出的，寒門難出貴子不單單是因為“九品中正制”的局限性，更主要的是因為兩者所受的教育程度有所不同。

而國家為了達(dá)到招攬人才的計劃其只有和世家合作，從世家的優(yōu)秀子弟之中挑選青年才俊來為國家提供服務(wù)，這不能說是他們的短視，而是歷史的必然性。

然而“九品中正制”的實行對于皇權(quán)的沖擊無疑是巨大的，我們從歷史的角度來看，世家門閥的存在正是阻礙魏晉南北朝各大政權(quán)加強中央集權(quán)的最大絆腳石，而到了東晉時期“王與馬共天下”的政治格局的出現(xiàn)可以說是“九品中正制”的必然產(chǎn)物。就算到了東晉后期，門閥士族開始進(jìn)一步衰落，可是他們還是擁有左右時局的能力，糾其因緣便在于曹魏年間所實行的“九品中正制”。