古代科舉制度，是一個讓人又愛又恨的制度，盡管這個制度當時封建社會比較先進，讓平民百姓有機會入仕，但是真實情況，貧困者又讀不起書，無法考取功名。所以，古代想靠科舉翻身的人大有人在，但是真正能夠成功的卻是少之又少，可見科舉之難，遠不是今天的著名大學能夠比擬。

科舉之路，不僅是學識上的難，還有生存上的艱難，有的朋友或許還不了解科舉的制度，以為和高考一樣，其實相差甚遠。咱們就拿最近的清朝為例吧，最少的一次進士只考了81人，最多的一次考取了399人，即使是最多的一次考取人數，也不是高考能比。

況且，要先考秀才，再考舉人。考上舉人需要參加鄉試，鄉試三年才舉行一次，在各地的省會進行考試，有皇帝親派的考官。一次考試的時間也很長，分三段，沒段考3天，也就是說一共要考九天，不過考上了舉人就牛了，如果有職位就可以去任職做官了。

舉人在當地的地位很高，縣官什么的也會對你刮目相看了，富貴就算不大，也要比很多人都強，《范進中舉》就是這樣的情況，足可以看到舉人的重要性，同時也側面體現了科舉考試中榜的艱難。

科舉考試除了千軍萬馬獨木橋慘烈，還有科舉路上的一系列艱辛，僅僅是去省城趕考，就已經讓人望而生畏。因為古代的小地方距離省城極遠，有的地方提前半年就出發進行趕考了，這段路程的盤纏暫且不提，古代打家劫舍的強人很多，眾多趕考人也是他們的重點目標，因為他們的盤纏豐厚，中國人講究“窮家富路”，再貧窮的家都會給考生借足盤纏，生怕他們路上遭罪。

家庭的疼愛成了劫匪的快樂，有很多考生都因劫匪的原因，無法到達考場，自然也就無法考取功名。

后來，大多數的考生一起結伴而行，這樣的情況有所好轉，但是長途跋涉之苦卻仍然免不掉，因為貪路，有時候難免錯過宿頭，風餐露宿的旅途，讓考生到達考場的時候精疲力盡，身體差的人有不少死在了半路。

等到了考場，并非萬事大吉。在考生進入考場的那一刻開始，最后的考研才剛剛開始。科舉考試的考場和咱們今天有很大區別，今天的環境舒適，古代卻不行，他們的考場可不是在什么寬敞明亮的教室，而是在一個個類似廁所大小的隔斷中進行。

有的朋友會說，打比方拿廁所來打，太沒有文化了，其實不是這樣，拿廁所比喻考場的情況，不僅不是沒文化，反而是非常恰當。

因為考生在一個個單獨的考間中，不能四處行走，必須在一個階段結束時，才能出來一趟，也就是說，至少要在考間中度過三天三夜，而這三天三夜要在狹窄的考間中生活，除了奮筆疾書外，吃喝拉撒全在其中解決。

那味道能好嗎？比喻成廁所一點都不過分，味道、環境、空間都很形象。除此之外，考間并非封閉，是一個沒有門的“廁所”，外面有監考官來回巡視，到了夜間天氣很涼，有的考生身體素質差，直接就會染上風寒，病病歪歪無法作答事小，萬一一病不起，一命嗚呼也是常有的事情。

畢竟古代的試題保密工作不好做，考試時間又長，萬一考生放出去，泄露考題，外面有人幫忙作弊，傳進來，那科舉考試就成了笑話，所以生病的考生也不能出去，只能是堅持，如果家里條件好，可以讓醫生看看病，但是醫生需要專用醫生，也不能出去。

前面我也說了，有的考生長途跋涉，到了考場只剩下半條命了，再經歷9天的考試，有的考生干脆就在考間中含恨離開了。

死去的考生每年都有，已經不是啥稀奇的事兒了，監考的考官們也都司空見慣了。但是考場有一個規定一定要注意，死去的考生不可以抬出門。

說到這個規定，大家一定覺得這是不是和作弊有關系呢？其實主要原因并不是防止作弊，而是一個封建迷信的原因。

當時的人們覺得大門是給人走的，這個死人不能走門，否則不吉利，所以考生離世不能抬出門的意思不是防止尸體作弊，不能抬出門，但是可以抬出墻，也就是說，尸體可以在外邊有人接應的情況下，從墻上翻出去。

“于墻外豎直木，作十字形，引繩其上，將尸體吊出。”——《申報》

這里指的尸體，并非單指考生，就算考官其他工作人員，都是如此。同時，也會防止作弊，對于尸體只要搜身即可。

古代科舉考試有考生暴斃，主要原因是身體素質不好，環境太差，加上旅途勞累沒有緩解，這樣的情況下，尸體還不能走門，僅僅是因為封建統治者的思想問題，可見古代科舉考生有多可憐。