公元1233年正月，蒙古與南宋組成的聯軍，對金朝最后的“國都”蔡州發起總攻。金哀宗在喊殺聲中倉皇退位，把皇位傳給宗室完顏承麟后在蔡州幽蘭軒里上吊自盡。即位不到一個小時的完顏承麟，也在城破后死于亂兵刀下。另外還有忽斜虎、烏林塔胡士、王山兒等高官貴族們，也相繼自盡。曾雄踞東亞的“大金王朝”，就隨著這一幕幕悲情場景，凄然滅亡了。

而對于曾享盡高官厚祿的女真貴族們來說，蔡州城的血火一幕，也只是他們在這場山河變色里的命運縮影。在蔡州城破前的汴京戰役里，由于當時的金哀宗扔下汴京遠逃蔡州，留守汴京的元帥崔立趁機發動叛亂，叫蒙古軍兵不血刃拿下了汴京。而后崔立又趁火打劫，將汴京城內的五百多宗室妃嬪，押送到汴京城外五里的青城。他們中大多數人都當場被害，只有少數后妃被押到漠北，如此慘禍，史稱“青城之禍”。

也正是在蒙金戰爭的同時期，金朝治下的遼東地區也爆發慘烈戰禍，當地的女真兵將甚至還一度脫離金朝統治，建立了“東夏國”，隨后蒙、金各方也在當地進行了慘烈爭奪。各個城市“多為廢城壞碟”，如沈州、來遠州等重鎮，都在戰火中毀棄，比如咸平路的女真人口，直到1292年左右才恢復到一百九十戶。而在中原、西北等各地，類似的戰亂浩劫也成為常態。

為了躲避戰亂，許多女真貴族也離鄉背井，開始了艱難的遷移。特別是在河南、山西、甘肅等省，今天都保存著一些女真村落。上文提到的“青城之禍”里，幸運躲過這場浩劫的金末女真貴族完顏守祥，之后就經歷了一路跋涉，甚至遭遇了“浮海”（渡海）的考驗，最終回到了位于今天黑龍江阿城地區的“上京”，他這一支女真貴族，從此在當地繁衍生息，明朝年間時，完顏守祥的后人被封為都督，清朝建都北京后，又定居北京，成為清代望族。

而也是隨著蒙金戰爭的結束，包括諸多女真貴族在內的“金朝遺民”們，命運又翻開了新的一頁。

首先一個變化，就是許多“金朝遺民”們開始入仕為官。比如汝州完莊村出土的一塊墓碑就告訴我們：作為金朝皇族完顏氏后人的完顏守叔，就在元代時出仕為官，一度官至“參知政事”“行中書省事”等高位。這樣的景象，也成了金亡之后，許多女真家族命運的縮影：早在蒙古滅金的戰爭里，就有重山、高鬧兒等名將為蒙古軍征戰，在接下來的元朝滅宋戰爭里，出身女真貴族烏古倫氏的劉國杰，出身蒲察氏的李石柱，都是建功頗多。

而在元朝的軍事制度下，這些為元朝立功的女真族將領們，在元朝建國后也駐扎各地。因此元代女真族的分布范圍，也比金代時更廣，甚至云南等地，也有女真人聚居。

除了武將之外，在元代的“文官領域”，女真人的存在感也很高：元朝的秘書監里，就有高元侃、高元者圖、完顏君翼等女真族官員，甚至女真人都實、闊闊出二人，還在元初受命勘察黃河源頭，是為中國古代地理文化史上的大事。

而在這些現象背后，則是中華民族發展史上的又一件大事：女真族的深度漢化。

其實，自元朝時代開始，女真族與漢族的差別，已經十分微小。從金朝年間起，東北大地的大量女真部落遷居內地，與中原漢族百姓相處雜居，很多人更轉入了農耕生活。于是“宴飲音樂，皆習漢風”。女真的漢文化，也得到了蓬勃發展。所以元代的文官里，才會出現那么多的女真人。

而在整個金元時期，女真族也涌現出了很多文化名流。比如創作了十多種元雜劇的戲劇家石君寶，就出身于遼東的女真家族，寫下《夕陽樓》《錯盡風光》等名作的李直夫，是出身蒲察氏的女真人，另外還出現了李之英等以科舉入仕的名儒。這些人從日常舉止到思想文化，都與漢族文士無二，甚至好些專業學者，都想不到他們是女真人。

也正是在元朝年間，女真族也興起了一個重要風潮：改漢姓。比如前面提到的女真族名將劉國杰、李石柱等人，都是改了漢姓。以陶宗儀的記載，到元朝末期，女真族里有三十一個姓氏，最后都改成了漢姓。女真族與漢族的通婚也更平常，比如前文提到的石君寶，其家族三代，都與漢族文士通婚。

如此演變下，也就有了一條記錄于《元史》的元代重要國策：“若女直、契丹生西北不通漢語者，同蒙古人；女直生長漢地，同漢人。”也就是說，在元朝年間大多數時候，女真基本都是“同漢人”。這樣的歷史演變，見證了王朝的興衰，更見證了中國統一的多民族國家的發展進程。

作者：張嵚

參考資料：《元代的女真人》《金史簡編》