酒肉穿腸過，佛在心中留。一句話就將活佛濟公的形象栩栩如生地勾勒出來了，不知道現(xiàn)在年輕一代知不知道濟公這個人物。

和《西游記》一樣在上世紀80年代中期開始播出的《濟公》，似乎影響度和知名度并沒有《西游記》那么深廣，要說現(xiàn)在即使是最年輕的00后們，也肯定都看過《西游記》，但《濟公》可能就沒看過了。

電視劇版的《濟公》是游本昌老師主演的，這位老藝術(shù)家一生幾乎只塑造了一個熒幕形象，卻是憑借這一個形象，幾乎成為了這個傳說中人物的代名詞。

濟公的人物形象充滿了濃厚的虛構(gòu)和神話色彩，但實際上，歷史上確實有這么一位人物存在。濟公是南宋年間人物，他是浙江臺州人，生于南宋紹興十八年（公元1148年），圓寂于嘉定二年（公元1209年），原名李修緣，法名道濟，別稱月引流光（這個外稱也太美了吧）。

李修緣的父親李茂春曾當(dāng)過“精英節(jié)度使”，他也算是官二代了，年少時，李修緣在村北赤城山瑞霞洞讀書，受到釋道二教的熏染，他本身就才華橫溢，特別是在佛學(xué)造詣方面十分有天分。

后來父母雙亡后，他就剃度出家了，拜了國清寺住持高僧瞎堂慧遠為師，取名道濟，后來又到處云游，去過許多地方，最后投奔杭州靈隱寺。

從目前的濟公的種種傳說來看，他的很多事跡自然是有經(jīng)過渲染的，不過他“活佛”的名號也并非空穴來風(fēng)。濟公的品德和道俗都很高，他深知百姓的苦處，在道旅中經(jīng)常做些懲惡揚善的事情，所以在民間口碑很好，這點也就是所謂的深入群眾內(nèi)部了吧。

濟公身上最顯著的特點，大概就是一個字，那就是“癲”，南懷瑾說：“濟公和尚故意胡鬧是在守戒，因為佛的戒律，得了道有了神通，如果要用神通，正面用犯戒，因此只能反面用。濟顛即以裝瘋賣傻、裝混蛋的姿態(tài)出現(xiàn)。”

他同時擁有“癲”和“濟”的特質(zhì)，“癲”是外表，“濟”是實質(zhì)，他雖然看上去是在破戒，但該有的正義和佛教都在他心中，并且他也實質(zhì)性地行動了，這點比那些嘴里說著道貌岸然的話、卻從不行動的人好多了。

為什么關(guān)于濟公的傳說這么多，大概是因為他喜歡旅行吧，帶著一顆樂善好施的心云游四方，身為佛門弟子，濟公采取了積極入世的行動，親身接觸凡間善惡美丑，又慈悲度人，許多關(guān)于他的事跡，大概就是他在游行中時常打抱不平所留下的，因為大家都喜愛他，所以將他的事跡加以美化，代代相傳。

濟公的故事是很有神話色彩的，世人崇拜濟公，說他有法術(shù)，因為自己是羅漢，身上的什么東西都能治病。這點我至今仍很有印象，雖然電視劇《濟公》的劇情基本忘了，但他救人時，從身上搓下一團大大的泥團子給人吃下的情節(jié)我還深刻地記著。

還有他的帽子也很厲害，可以把妖精罩住，一照就得現(xiàn)原形；他神通廣大，可以看穿未來，雖然一身破爛，但善良搞笑，十分可靠，簡直是百姓的福光。

濟公雖看起來“癲”，其實卻是瀟灑得不得了，他打破了苦行僧的形象，活得瀟灑、自由。他“狂而疏，介而潔”，大碗吃肉，大口喝酒，笑口常開，小時候看《濟公》時，他給我的印象就是邋遢而自信，總是咧著嘴笑，好像沒什么能難住他一樣。

其實濟公也不止是到處溜達而已，他本身也十分有文采，甚至出過著作，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，《凈慈寺志》、《臺山梵響》中都有收錄。

有許多人即使沒不知道濟公，也肯定知道“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話，不過有些人總喜歡拿來亂用，甚至拿來當(dāng)放縱喝酒吃肉的擋箭牌，其實這句話后面還有一句，即“世人若學(xué)我，如同進魔道”，無法做到濟公這等超脫凡人的境界的，只不過是自欺欺人罷了。

“佛祖留下詩一首，我人修身他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口。”這便是濟公傳奇的一生吧。