寫完標題這幾個字才想起，這曹大家是誰，可能知道的人不是很多，但說起班昭，知道的人便多起來了，而知道這三個字如何正確讀，卻好像又是一個大問題，它自古就有爭議，因為按古韻來讀，應該讀作“曹代姑”，但反對之聲也是多多，因為這大家一詞，暗合博學多才之意，直接按現代音來讀似乎更為準確，算了算了，不多說了，一是沒什么意思，二是太復雜，還是按正常來讀就是了哈，盡管也許會有些假老練對你進行更正。

金星之上，有一個隕石坑，名叫班昭隕石坑。它命名來由就是為了彪炳中國歷史上第一位女史學家班昭作《天文志》的功績。

學文學的都知道“兩漢文章兩司馬，南陽經濟一臥龍”；但學歷史的也有個“三班兩司馬”之說，三班就是班昭的父親班彪、兄長班固以及妹妹班昭；而兩司馬則是西漢的司馬遷與北宋的司馬光。

讀東漢一朝時，總有這樣一種感覺，那皇帝外戚地一眾人物自是在史書上是大書特書之人，除此之外，若按家族論，這班氏一族所占比例不說僅就其次，至少也是名列前茅，有列傳的如班彪和班超，加上祖上的班況和班稚一堆，更有這今天要說的班昭，那真是一個很彪悍的家族。對了，應該還有一個，那就是班婕妤，不太了解哈，就是成帝時作《團扇詩》那位，有感覺了吧。

班氏一族中最有當屬班家這幾兄妹，班固修《漢書》這個大家都知道；班超那更是大名鼎鼎，“投筆從戎”“不入虎穴，焉得虎子”，這兩個成語皆由他而出；而這班昭就更是了得了，她在兄長班固死后續修《漢書》，她是華夏有史以來第一個修史的女歷史學家。

班昭，又名姬，字惠班，陜西咸陽人。東漢女史學家、文學家，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱“曹大家”，她博學高才，其兄班固著《漢書》，未竟而卒，班昭奉旨入東觀臧書閣，續寫《漢書》。其后漢和帝多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視為老師。她對祖國文化事業有著突出貢獻。

這班昭結婚是夠早的，十四歲就結婚了，但她老公的名聲卻不為世人所知，他似乎除了有個才女的妻子外，什么也木有了。就如同那后世趙明誠一般，只知道他是李清照的老公，其它也就是依附在妻子名字后的一個符號了。但憑感覺來說，班昭如李清照一樣，前期的婚姻生活應該是很美滿的，因為我在所有相關的字里行間中，沒有找到半絲不幸福的字跡。

但是，她雖然沒有如李清照那樣，經歷亂世之痛，卻同她一樣，也許時間更早些，她的先生突然就棄世了。因為沒有任何記載，所以，我們只能猜測，班昭在青年時期，這個滿腹經綸而生性嫻雅的女子，就開始了她的寡居生涯。

奇怪的是，她沒有選擇再嫁，年紀青青就守寡，這應該有什么理由才是，在那個時代，重新找個心儀的人過日子，是沒有任何障礙的，緣何這班昭就堅守孤獨呢？我并不覺得這是什么對愛情的忠貞，理由應該只有一個，這個世上，沒有她能看得上的人，一個讓她敬服，能配得上她的男人。班昭：漢書曹大家，才女古今殊

可能是班昭的名氣在當時就很大，她被召進了皇宮，因為她曾經是曹世叔的妻子，所以宮中的女子都稱呼她做“曹大家”。從此，皇宮中多了一位帶著蕭索味道，才氣逼人的清麗背影。

當時的朝廷是鄧太后垂簾當政，也是一個政治大家，很愛學習。因此，很喜歡博學多才卻又生性安靜嫻雅的曹大家。她先是讓宮中所以貴婦人拜班昭為師，繼而宮中所有女子皆可來聽講，再繼而又將皇家旁系子孫不分男女，全部集中在皇宮里學習各種知識。一時漢宮之中出現了“左右習誦，朝夕濟濟”的局面。

現在有很多文章都把鄧太后同班昭視為閨蜜，而把班昭看作是“閨蜜干政”第一人，其實，這個有些夸張了。鄧太后在有些問題上咨詢班昭的事是有的，但遠達不到“干政”的地步，史書對此也無記載，鄧太后對班昭是很尊重不假，但要把她看作如韓國總統樸槿惠，放縱和任用閨蜜干政，那應該是屬于博眼球的詞句了。

東漢是一個短命皇帝多多的朝代，既然這樣，那不可避免的就會出現“太后攝政”或“宦官弄權”。但如果說鄧太后是班昭的學生，似乎也不太說得通，更不要說班昭能參與管理國家的核心事務中去。之所以會出現什么學生，什么閨蜜一類的說法，無非是史書上曾經記載過兩件事，一是她為其哥哥班超求情，讓朝廷同意班超返回故土；二是鄧太后的哥哥借母親去世之際，想激流勇退。在鄧太后拿不定主意時，咨詢過班昭并采納其建議。就這兩件事，難道就能作為“閨蜜干政”的由頭啦，這也太勉強了吧。

再說了，大家都知道，班昭是寫過《女誡》的，這是后世女子教育的經典讀本。其中對婦女的定位是代表了班昭的思想基礎，即使由此來看，她就不是一個能去“干政”之人哈。

班昭最大的功績，在于續作《漢書》。這書的寫作始于其父親班彪，可惜沒寫多少篇幅就去世了。他的遺愿由兒子來繼續完成。兒子班固也是一個出眾的歷史學家，他開始繼續寫《漢書》。可是，班固也未能完成，因為他被一樁謀反的案子所牽連下獄，最后竟死于獄中。

多年以后，年逾五十的班昭接過父兄的筆，開始整理，續寫《漢書》。他在藏書閣經年累月，孜孜不倦地閱讀了大量史籍，核校父兄遺留下來的散亂篇章，經數十年的光陰，一部由班彪起頭的煌煌巨著終于完成，而班昭，一個女性的名字，也因此彪炳史冊。但她卻也很是謙恭，在這部史書上，從來都是標注著作者為班固，自己的名字卻不著一字。

《漢書》雖先后經過幾人之手撰寫，但讀起來卻“后先媲美，如出一手”，十分和諧。除整理、續寫《漢書》外，班昭在傳播和普及《漢書》方面，也頗有貢獻。《漢書》問世以后，班昭名聲大振，連大儒馬融等也都拜倒在她的門下，接受她的教授和輔導。

班昭是什么時候去世的，史無確切記載，但都說她是活了七十多歲去世的，在當時也算是高齡老人了，畢竟古代人壽命相對不高。鄧太后感念她對國家的貢獻，身穿素服表示哀悼，并派人給她辦了葬禮。

班昭倡導的女性觀念，成為了中國古代婦女的行為準則，她寫的《女誡》作為“女四書”之一，極大地禁錮了女性的思想和自由，影響了中國歷史一千多年。也被后世女權主義張烈抨擊。

其實這《女戒》本是用來教導班家女兒的私家教課書，說它是書有點不是太確切，它僅有千余字，說它是篇文章來教導家中女性興許更合適些。不料此文傳出后，京城世家爭相抄誦，不久便風靡宇內。就內容而言，實是開“男尊女卑”理論系統教育之先河，但我相信，班昭開始并沒有想到會對中國傳統思想教育中，起到這樣大的影響，也許，這并不是她的初衷。

班昭不僅是史學家，也是文學家；不僅是一位博學廣識的學者，也是兩千年來中國才女第一人。至于有人源于“閨蜜干政”，還給她冠之“政治家”的頭銜，就實在有點言之無據，夸大其辭啦。