1、盤古

每個神話當(dāng)中都有創(chuàng)世神。

盤古作為華夏上古神話的創(chuàng)世神，相比較而言，是很悲劇的。

為什么這么說呢？

要知道，開天辟地、破碎虛空可不是什么簡單的工作。

天地本是一體的，是一片混沌，盤古卻強(qiáng)行將這片混沌劈成了兩半。

可是，混沌之氣是有引力的，雖然被劈開，漸漸又要合攏。

所以盤古不得不用盡全力，繼續(xù)破碎虛空，把天地推得更遠(yuǎn)一些。

最終，這天和地由于相隔太過遙遠(yuǎn)，彼此吸引力也沒了，可算是不會再合攏了。

但是此時(shí)的盤古大神也神力耗盡，由于疲憊過度而去世了。

盤古死后，他的尸體化成了天地萬物。

四肢變成了大地的四極，軀干變成了三山五岳，血液變成了江河湖海，經(jīng)脈變成了道路。

肌肉變成了田地，頭發(fā)、胡須變成了天上的星星，毛發(fā)變成了花草樹木。

牙齒變成了金屬礦藏，骨頭變成了珍珠美玉，汗水變成了雨水甘霖。

而他的雙眼則分別變成了日月：太陽是盤古的左眼所化，月亮則是盤古的右眼所化。

除此以外，盤古呼吸吐納的氣息變成了風(fēng)，他的聲音，變成了滾滾雷霆。

2、玉帝

《西游記》中的玉帝，首先看如來佛祖給的一組數(shù)據(jù)：

佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？

根據(jù)這組數(shù)據(jù)，我們知道玉帝生在2.268億年前。

當(dāng)時(shí)的地球?qū)儆诠派械亩B紀(jì)，板塊漂移尚在的時(shí)期。

能修行這么長時(shí)間，玉帝老兒確實(shí)是很老了，比恐龍的年齡還要大。

在道教神話體系里面，神佛的本領(lǐng)和歷劫相關(guān)。

歷劫越多，資歷也越老，本領(lǐng)也就更高。

所以，《西游記》對玉帝的道行給予極高的肯定。

不過在《西游記》里面，玉帝的主要工作是襯托孫悟空這個活不到他零頭的妖猴的。

一個道行如此之高的大神，還會害怕一個妖猴？

3、東皇太一

跟玉帝一樣，東皇太一也是天帝。

東皇太一的傳說，出現(xiàn)在玉帝傳說之前。

東皇太一是春秋戰(zhàn)國時(shí)期百姓心中所信仰和祭祀的天神。

大漢王朝四百年來也一直以東皇太一為最高祭祀的正神，也叫做天帝。

什么是天帝呢？人間的頭兒不是叫皇帝嗎？

那么天上的那些個神，是不是也應(yīng)該有個頭啊？

天上那幫大羅金仙的老大，就是天帝。

東皇太一記載于屈原所作詩歌《九歌》，源遠(yuǎn)流長。

宋真宗為了掩飾澶淵之盟的大宋的恥辱，謊稱有玉皇入夢。

遇見，宋代開始吹捧玉帝。

于是乎，玉帝逐漸取代了東皇太一的位置。

4、帝俊

帝俊在古代神話中，也是一個聲名顯赫的天帝。

但是，帝俊卻不在「五方天帝」的神國里面。

帝俊是古代東方殷族所奉祀的天帝，和西方夏族所奉祀的黃帝分庭抗禮。

有關(guān)帝俊的神話，僅見于《山海經(jīng)》的《大荒經(jīng)》四篇及《海內(nèi)經(jīng)》一篇。

除此而外，帝俊不僅不見于《山海經(jīng)》其他各篇，也不見于先秦古籍。

這是一個非常奇怪的現(xiàn)象。

在《山海經(jīng)》里面，關(guān)于帝俊的上古神話有很多。

例如帝俊和日神羲和生了十個兒子，就是十個太陽。

帝俊和月神常羲生了十二個女兒，就是十二個月份。

羲和生的十個太陽，本來是住在東海扶桑樹的上面。

九日居下枝，一日居上枝，一日方至，一日方出——《大荒東經(jīng)》。

本來這十個太陽是輪流飛上天空值班的，可惜后來「十日并出」。

后羿不得不出手，射落九個太陽。

《山海經(jīng)》的神話體系里，帝俊的地位有點(diǎn)像盤古，是創(chuàng)世神。

5、鴻鈞老祖

鴻鈞老祖是《封神演義》里面的仙界天花板。

在古代神話里面，哪怕是大羅金仙也逃不過劫數(shù)，鴻鈞老祖也是如此。

大羅金仙能夠長生，但是無法不老。

當(dāng)鴻鈞老祖無法逃避劫數(shù)的時(shí)候，他只能選擇把地位分配給三個弟子。

元始天尊與通天教主非常有進(jìn)取心，勢力很快就變得格外龐大。

太上老君只收了玄都法師一個弟子，沒有再擴(kuò)大門徒。

三教之間的矛盾在元始天尊與通天教主中展開了，而太上老君作壁上觀，并沒有參與其中。

這樣，封神大戰(zhàn)就開始了，太上老君也不得不參與其中。

但是，離開《封神演義》后，鴻鈞老祖啥也不是。

道家神話體系，是不認(rèn)可鴻鈞老祖的。

道家神話體系，三清是萬仙之首，根本不存在鴻鈞老祖。

6、昊天

昊天，也就是老百姓嘴里的“老天爺”。

昊天是“天帝”的統(tǒng)稱，是對天的崇拜，也就是天的化身。

從哲學(xué)上講，“昊天”不單單是天空，而是上天、天道，或者說宇宙真理。

玉帝、東皇太一、帝俊是各自神話體系里面的天帝，也是各自神話體系里面的“昊天”。

玉帝，是宋代在道家影響下，對昊天上帝的形象進(jìn)行的一次重新設(shè)定。

依托于道教存在，玉帝的地位影響力繼承了昊天上帝。