唐武德九年六月初四（公元626年7月2日），李世民率長孫無忌、尉遲恭、鄭仁泰等一干心腹，在玄武門外設下伏兵。當太子李建成、齊王李元吉進入玄武門后，遭到士兵圍剿。

李世民親手用弓箭射死了哥哥李建成，尉遲恭除掉李元吉。這場事變，就是歷史上最為著名的“玄武門之變”。

《資治通鑒·卷第一百九十一·唐紀七》：世民從而呼之，元吉張弓射世民，再三不彀，世民射建成，殺之。

《舊唐書·尉遲敬德傳》：“六月四日，建成既死，敬德領七十騎躡踵繼至，元吉走馬東奔，左右射之墜馬。”

事后，唐高祖李淵立李世民為東宮太子。在長孫無忌等人配合下，李世民完全掌握全國軍政大權。不多久，李淵退位讓賢，自稱“太上皇”。

直至貞觀九年（公元635年），李淵因病去世。唐朝在李世民的治理下，也迎來了“貞觀盛世”的輝煌。

但無論后世的史學家如何粉飾玄武門之變，也掩蓋不了李世民殺害手足的事實。也有很多人疑問，李世民當時為何不趁亂結果了父親李淵的性命？

因為只要李淵一死，李世民便徹底掃清障礙，天下再沒有人敢阻撓他登基為帝。

據史書記載，武德七年（公元624年），突厥侵犯關中地區(qū)，有大臣勸誡唐高祖李淵遷都洛陽，燒毀長安。這樣，北方胡人就不會肆意南下入侵關中地區(qū)。

但秦王李世民則認為，北方少數民族為禍中原的情況自古就有。倘若大唐遷都，會令后人恥笑。

就這樣，李世民在遷都這個問題上，與太子李建成發(fā)生了間隙。此后幾年，李建成與齊王李元吉向高祖李淵多次進獻讒言，說李世民有“謀逆造反”嫌疑。為躲避禍端，李世民準備前往洛陽，卻又遭到小人阻撓。

《資治通鑒·卷第一百九十一·唐紀七》齊王元吉勸太子建成除秦王世民，曰：“當為兄手刃之！”《資治通鑒·卷第一百九十一·唐紀七》秦王世民既與太子建成、齊王元吉有隙，以洛陽形勝之地，恐一朝有變。

武德九年（公元626年），突厥首領帶領數萬騎兵，準備突入長城邊塞。李建成舉薦李元吉代替李世民，統(tǒng)領天下各路兵馬，抵抗突厥的入侵。

長孫無忌此時認為，李建成與李元吉這二人是想借著這個機會，收繳李世民兵權。隨后，他們便調轉兵鋒，將李世民及其心腹一網打盡。

最終，武德九年六月初四爆發(fā)玄武門之變。李世民為求自保，殺害了李建成、李元吉，又迫使父親李淵退位，這大致就是玄武門之變的經過。

后世史學家認為，玄武門之變其實就是李建成與李世民二人的“奪位之爭”。李世民手中握有數十萬雄兵，李建成清楚，即便自己當上皇帝，李世民肯定也不會善罷甘休。加上其他一些因素促使，讓李世民決心先下手為強。

根據玄武門之變后，李世民的一系列舉措來看，他并沒有過分掩飾這場政變的背后誘因。

李世民主動寬恕太子李建成的部下薛萬徹，他也沒有大開殺戒，將李建成和李元吉二人的后裔（除了兒子）連根拔除，對父親李淵也算是留有足夠的面子。

玄武門之變后，唐高祖李淵并沒有立馬退位。公元626年7月5日，李世民被李淵立為皇太子，唐高祖李淵下詔曰：“自今以后，軍國事務無論大小，悉數委任太子處決，然后奏聞皇帝。”

三個月后，武德九年八月初九（公元626年9月4日），李淵才正式退位。李世民登基，是為唐太宗，第二年改貞觀元年。

按常理來說，李世民已經殺了兩個親兄弟，李淵也并不十分待見他。那李世民應該趁亂把李淵殺了，永絕后患，自己更能高枕無憂。

其實，當時李世民要殺李淵，簡直易如反掌。但在他心中還是有兩點顧忌，正是這兩點顧忌，讓李淵保住了性命。

首先，史書明確記載，玄武門之變發(fā)生后，唐高祖李淵“孤立絕望，六神無主”。換句話說，李淵被李世民弄的這場事變給嚇怕了。另外，李世民屠殺親兄弟，已屬大逆不道，假若他再殺了李淵，那可真是眾矢之的。

再怎么說，李淵也是李世民的親生父親，更是唐朝的實際開創(chuàng)者。李淵不像李建成、李元吉那樣，曾明確說過想要除掉李世民的話。

而古代有種罪名叫做“大逆不道”，其中分為兩層含義。一是指叛國、造反，二是指弒君、弒父。叛國造反無論在哪個朝代，往往都要被誅滅九族。弒父、弒君更為可恥，有違綱常倫理、人神共憤。

明朝末年，闖王李自成率軍打進北京，逼得崇禎皇帝朱由檢上吊自縊。李自成雖沒有親手殺害崇禎皇帝。可在當時，大家都唾棄李自成。

即便明朝末年天下大亂、餓殍遍野，但皇權正統(tǒng)性還是至高無上。崇禎皇帝乃一國之君，李自成用這種方式逼得崇禎皇帝自殺，豈不受人詬病？

回過頭來看看，李世民發(fā)動玄武門之變，殺兄弒弟，被后人詬病1000多年。倘若李世民再將父親李淵一并殺害，那勢必會造成極其嚴重的后果。

而且那些秉筆直書的史家，再把李世民弒父的細節(jié)原原本本地寫進史書。那今后李世民該如何執(zhí)政？如何去治理一個國家？

加上當時李世民還沒有那個實力，能做到萬無一失，剿滅所有反叛勢力。如此說來，李世民不敢，也不能殺害李淵。

即便李世民對父親李淵有諸多不滿，但父子之情畢竟血濃于水，他們還沒有鬧到刀兵相見的地步。

再者說，從李世民的角度出發(fā)，發(fā)動玄武門之變是為了順利登上皇位，也是為了自保。而掃除李建成、李元吉，已然達到了自己的目的，根本沒有理由再去殺害李淵。

如果他殺了李淵，便讓自己背負上了弒父的罪名，這樣就不利于后期的統(tǒng)治，也會留下千古罵名。更何況身邊有長孫無忌、李勣等賢臣輔佐，李世民也是一個聰明人，所以不會出此下招。

其次，李淵當時年事已高，且朝廷已經基本被李世民控制。李淵也當即宣布，朝中所有大小事情，均由李世民定奪。從此舉來看，李淵擺出一副很低的姿態(tài)，就差沒明著說讓李世民放他一馬，以后整個唐朝都歸你說了算。

當時李世民已經掃除了最大的禍患，他也希望能從李淵那里，獲得合法的皇位來源。

太子李建成已死，按照兄終弟及，有嫡立嫡的繼承順序，李世民雖然殺害李淵也能輕松奪得皇位。但他留著李淵，可以讓父親在合適的時間主動禪位，自己也能繼位為帝。

相比弒父奪位，那讓李淵主動禪位，豈不在輿論上更具說服力嗎？如此一來，李世民的皇位才能穩(wěn)固，也不用擔心后人對自己的指指點點，更不用背負弒父的罵名。

還有一個小插曲值得大家關注。公元626年7月3日，玄武門之變過去后僅一天，唐高祖李淵頒布詔書，大赦天下，并宣布：“李建成、李元吉為叛逆元兇，余黨概不追究。”

這份詔書一出，便坐實了太子李建成、齊王李元吉的謀反罪。秦王李世民平亂有功，不僅救了父親李淵一命，還拯救了大唐社稷于危難之中。那自然而然，李世民便是整個唐朝最為合法的皇太子。

先不管這份詔書是不是李淵真心擬定的，但只要有了它，便能洗脫李世民的一切罪責干系。

同時，玄武門之變時，李世民還曾派尉遲敬德，前往后宮控制李淵。當看到李淵六神無主，慌慌張張時，尉遲敬德哈哈大笑，帶領手下人向李世民回稟。

若李淵當時竭力反抗，阻止李世民當皇帝，尉遲敬德必然會用其他的隱蔽方式殺害李淵，而李世民可能也不會背上弒父的罪過，這就屬于“一顆紅心，兩手準備”。

那也許又有人會問了，李淵為何不在玄武門之變后，派兵鎮(zhèn)壓李世民？

玄武門之變，并不是李世民一時興起，而是做好了準備的。禁軍當時都基本被李世民掌握，還去鎮(zhèn)壓李建成和李元吉了，哪里還有能力去派兵鎮(zhèn)壓李世民？

《資治通鑒》：“時宿衛(wèi)及秦府兵與二宮左右戰(zhàn)猶未已，敬德請降手敕，令諸軍并受秦王處分，上從之。”《舊唐書·高士廉傳》：及將誅隱太子，士廉與其甥長孫無忌并預密謀。六月四日，士廉率吏卒釋系囚，授以兵甲，馳至芳林門，備與太宗合勢。

高士廉連囚犯都放出來武裝上了，一路沖到芳林門，都沒人阻攔，更別說長安城的禁軍了。

再說結束后，李淵在劃船，陪在身邊的兩位近臣，蕭瑀、陳叔是怎么說的？

《資治通鑒》：“蕭瑀、陳叔達曰：“建成、元吉本不預義謀，又無功于天下，疾秦王功高望重，共為奸謀。今秦王已討而誅之，秦王功蓋宇宙，率土歸心，陛下若處以元良，委之國務，無復事矣。”

大概意思就是說，如今大勢所趨，秦王李世民民心所向，咱們無力改變。

也就是說，玄武門之變時，李世民已經滲透到了李淵的身邊，李淵都無力反抗，更別說事后派兵鎮(zhèn)壓了。

總的來說，從玄武門之變的爆發(fā)，再到后續(xù)的處理，都足見李世民的確比李建成、李元吉更有城府和謀略。處理大事時絲毫不慌張，行事邏輯十分縝密，讓人挑不出一點毛病。

整個玄武門事變，完全就是一場“甕中捉鱉”的計劃。李淵的身邊也被李世民滲透的很徹底，毫無反抗之力。

眼看大勢已去，李淵只能發(fā)布詔書，既證明了李世民無罪，也向世人宣告李世民是下一任的儲君，皇位必將由他來繼承，自己甘愿退居二線。

這一系列的懷柔舉措，讓李世民感到十分滿意。因此，李世民沒有必要，也不想背負弒父、弒君的罵名。

當然，假若李淵真的有一支神秘部隊，起來竭力反抗，這也許又是另外一種結局了。

參考資料：《資治通鑒》《舊唐書》