李亨靈武繼位,也許這背后也存在壽王李瑁對唐玄宗報復的因素!
天寶十五年(公元756年)七月十二日,太子李亨在群臣的擁護下,于靈武即位稱帝,改元至德,大唐開始對安祿山叛軍進行了有組織的反擊。
“(天寶十五載)七月甲子,(肅宗)即皇帝位于靈武。敬崇徽號,上尊圣皇曰上皇天帝……大赦天下,改元曰至德。”---《舊唐書》
那么在這里,汪郎拋出了一個關乎靈魂的問題,李亨稱帝改元,并尊李隆基為太上皇,是不是政變?
唐肅宗李亨像
汪郎以為,這就是政變,而且是一場有預謀的政變。
而這場政變,其實早在馬嵬驛就已經有苗頭了,或者說馬嵬驛兵變也許就是李亨稱帝的前奏。
因為馬嵬驛兵變后,李隆基之所以同意李亨留下,只是為了收復大唐河山,并不是退位。
馬嵬驛兵變誅殺楊國忠,賜死楊貴妃后,按照原定計劃,李隆基還是要繼續逃亡蜀中避難的,根本沒有想過要組織兵力對安祿山叛軍進行反擊。
然而讓他意想不到的是,就在逃亡車架準備出發的時候,竟然出現了百姓成群哭泣,并挽留太子李亨以期收復國都長安的場景。
“(天寶十五載六月)丁酉,至馬嵬頓,六軍不進,請誅楊氏。于是誅國忠,賜貴妃自盡。車駕將發,留上(肅宗)在后宣諭百姓。眾泣而言曰:[逆胡背恩,主上播越,臣等生于圣代,世為唐民,愿戮力一心,為國討賊,請從太子收復長安。]”---《舊唐書》
馬嵬驛,楊貴妃被賜死
沒有人知道這些百姓是不是李亨找來的群演,但這些已經不重要了。
反正結果就是,李亨抓住了李隆基內心深處始終無法拋卻的“圣人”驕傲,依靠這群百姓的哭泣挽留,得以和李隆基分道揚鑣,從此徹底脫離了既是君又是父的李隆基帶給他的人生陰影,跑到自己的行宮靈武后,召集了天下忠于大唐的臣民,扛起了收復江山的大旗,并坐上了皇帝寶座。
李亨雖然稱帝了,但我們需要認識到一點的是,李隆基雖然同意李亨便宜行事,只是讓李亨盡到太子之職,但沒有退位的意思。
"汝好去!百姓屬望,慎勿違之。莫以吾為意。且西戎北狄,吾嘗厚之,今國步艱難,必得其用,汝其勉之!”---《舊唐書》
也就是說,就算反擊安祿山叛軍是李亨組織的,就算李隆基躲到蜀中避難,但依然無法改變李隆基是大唐皇帝的事實。
李隆基、李亨分道揚鑣
玄宗幸蜀圖
那么太子李亨又如何敢在靈武繼位,改元稱帝?這期間,自然少不了群臣的從龍之心,李隆基遠在蜀中,如今擁護太子登基,自然少不了自己的一份功勞。
“裴冕、杜鴻漸等從容進曰:[今寇逆亂常,毒流函谷,主上倦勤大位,移幸蜀川。江山阻險,奏請路絕,宗社神器,須有所歸。萬姓颙颙,思崇明圣,天意人事,不可固違。伏愿殿下順其樂推,以安社稷,王者之大孝也。]”---《舊唐書》
李亨一開始當然是拒絕的,樣子還是要做的。
“俟平寇逆,奉迎鑾輿,從容儲闈,侍膳左右,豈不樂哉!”---《舊唐書》
但在群臣的六次恭請登基后,李亨才安心坐上了早已垂涎的皇帝寶座。
“冕等凡六上箋,辭情激切,上不獲已,乃從。”---《舊唐書》
李亨稱帝已經鐵板釘釘了,那么問題來了。
李亨稱帝
王勁松老師飾演的李亨形象
裴冕、杜鴻漸之輩如何肯定李隆基逃到蜀中,就一定是對皇位厭倦了?就一定是對權力缺乏興趣了?就因為天寶十五年來,老皇帝相繼寵幸奸相李林甫、楊國忠之流,以致朝綱糜爛,安祿山反?那也太主觀了。
汪郎以為,裴冕、杜鴻漸之輩敢以李隆基厭倦做皇帝,所以才逃到蜀中的理由來勸進李亨稱帝,這其中不能忽視一個人的存在,他就是壽王李瑁!
汪郎以為,正是壽王李瑁給予裴冕、杜鴻漸之輩的信心,才使得他們敢拋棄李隆基,擁護李亨稱帝。
為什么是壽王李瑁?
因為馬嵬驛兵變后,李瑁是傳達李隆基圣旨,要求李亨留下收拾殘局的當事人之一。
“令高力士與壽王瑁送太子內人及服御等物,留后軍廄馬從上。”---《舊唐書》
這就是說,壽王李瑁傳旨,里面大有文章可做。
載歌載舞的安祿山
林雪老師飾演的安祿山形象
安祿山謀反,導致李隆基西逃
如果李瑁一口咬定,大唐皇帝李隆基在馬嵬驛之所以要留下太子李亨,其實就是因為自己年邁,已無力管理朝政,收復長安,所以他傳位于太子,就是希望太子能夠早日平定安祿山,還天下一個太平,那么還有誰敢質疑?
就算李瑁假傳圣旨,但此時的高力士遠在蜀中,誰又能跑到蜀中去求證?
而且李亨登基當天,詔令天下時有這么一句,“圣皇久厭大位,思傳眇身”,只是這句話由李亨說出來,誰信?
但這句話由李瑁說出來,就有信服力了。
畢竟自天寶以來,李隆基只顧享樂,對朝政不聞不問,任由李林甫、楊國忠之流把控朝政,對太子李亨卻是打壓、提防。
李亨雖為太子,但在奸相的操縱下,身家性命岌岌可危,多次險遭前太子李瑛之禍,李隆基又如何會“久厭大位,思傳眇身”?
而李瑁不一樣。
他是馬嵬驛兵變后,百姓哭泣挽留太子李亨收復長安之時,奉命傳旨的人。他說李隆基“久厭大位”,想要傳給太子,那么李亨改元稱帝就名正言順了,如果有人不信,那你去蜀中求證去唄,反正這是太上皇當初的“口諭”。
唐肅宗迎接唐玄宗回長安
唐玄宗畫像
有人要問,李瑁為什么要背叛自己的父親,去支持李亨稱帝?汪郎認為,這正是他對李隆基的怨恨,怒而伺機報復!
李瑁,李隆基第十八個兒子,其母武惠妃,女皇武則天的侄孫女。
說實話,李瑁是個蠻可憐的皇子。
為什么呢?
他是其母武惠妃爭權奪利的一枚棋子,然而,即使當時的太子李瑛遭武惠妃污蔑后被賜死,但最終登上太子之位的是李亨,也就是說,武惠妃為他人作嫁衣裳。
而且李瑁出生后就被寄養在伯父寧王李憲家中,雖然是皇子,但對外卻是以元己子稱呼(寧王妃姓元),十余年都生活在寧王府。故而,當時的大明宮中雖然知道有他這位十八郎的存在,但實際上沒什么用。
所以就算其母武惠妃深得李隆基寵愛,就算期間有李林甫力挺其母為他爭奪太子之位,但并不占據其他優勢,而關鍵的一點就在于,他和父親李隆基之間的關系并不親密。
唐玄宗見張果老,局部
生了很多兒子的李隆基,真的不差李瑁這一個兒子。
而最可憐的是,其母武惠妃死后,李瑁在李隆基眼前的存在感再一次降低,以至于自己的妃子楊玉環被父親李隆基奪走了,這深刻向世人展示了沒娘的孩子像根草(盡管他死去的母親被敕為皇后,葬于敬陵)。
這好比什么?這好比在大唐億兆百姓面前,李隆基扒光了李瑁的衣服,拉到長安的大街上游行了一樣,這若是發生在民間的普通百姓家,恐怕早已被唾棄千萬遍了。
奪妻之恨不共戴天,何況這奪妻之人是皇帝,是自己的父親。
只是李瑁不敢反抗,也無力反抗。太子李瑛說廢就廢,說殺就殺了,就更別說自己一個從小寄養在伯父家中不受待見的皇子,即使母親受寵,那也是過去式了。
在這樣的強勢皇權、父權下掙扎生存的李瑁,能做的,就只能是眼睜睜的看著自己心愛的女人,由壽王妃晉級為貴妃,離自己越來越遠,遙不可及,高不可攀。
深受唐玄宗寵愛的楊貴妃
唐明皇和楊貴妃
恨,也就在此刻埋下了。
憑什么,你李隆基可以決人生死,斷人貴賤,奪人之妻?就憑你是皇帝?好,我就要讓你失去皇權,失去操控大唐的一切。
是故,安祿山反,馬嵬驛兵變,百姓哭泣挽留,傳旨太子李亨,這一切都給了李瑁絕佳的復仇機會,“送太子內人及服御等物,留后軍廄馬從上”,偷偷說上幾句掏心窩的話,鼓勵自己的哥哥勇敢地追求權力的高峰,沒有什么不可操作的。
李瑁帶來的“皇帝口諭”,使得李亨的野心和太子一系文臣武將的從龍之心夾雜在一起發酵,改元稱帝就成了必然的選擇。
而李亨的改元稱帝,也使得李瑁完成了對李隆基奪妻之恨的復仇,最后壽終正寢,遠比楊玉環死于非命,李隆基死于思念,李亨死于病痛,幸福得多了。
安史之亂前的大唐疆域
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