由于史料的稀少，吳國滅亡后，西施究竟到哪里去了，一直是個謎。

西施的來處是很確定的。她就是一個浣紗的女子，長得非常漂亮。

西施為什么那么漂亮？歷史上有“捧心仙子”的說法，就是說西施有心口疼的病。不過我們知道，所謂心口疼，在古代其實指的是胃疼，而不是心臟疼。也就是說，大約西施是有胃病的。有胃病的人，飲食就不會太好。因此，至少可以確定一點，西施應該是長得比較瘦的。一般長得比較瘦的女子，她的身材就能夠凸顯出來。雖然唐朝以胖為美，但也就是出現過楊貴妃的唐朝的一種特殊癖好，其它朝代的審美標準，和現在也是一致的。

（西施）

表現西施長得美的另外一條佐證，是一個東施效顰的故事。

因為心口疼，西施常常會用手撫著自己的胸口，這個動作，讓大家覺得非常美。不好看的東施也跟著學，結果卻變得更加丑陋，所有的人都會躲著她。

這個故事說明，西施不但美，而且還能引領潮流。就像現在長得很好看的影星歌星一樣，她們的穿著打扮，也會成為整個國民的潮流。

越王勾踐被吳王夫差打敗，勾踐作為戰俘，被送去服侍吳王。

其實，在被送到吳國去服侍吳王之前，勾踐已經在開始布局報仇雪恨的事情了。在那個年代，認為要讓一個國家滅亡，最好的辦法，就是讓這個國家的君王不理朝政，好色享樂。所以勾踐趕緊派人到民間去尋找美女。也就在這種情況下，他們找到了西施。

不過究竟是派誰去尋找美女？在歷史講述中，出現了分叉。有一種說法是派范蠡去找，有一種說法是派文種去找。還有一種說法是先派范蠡去找，后來文種又前往尋找。

最后這個版本，讓故事具有極大的豐富性。說的是范蠡首先找到了西施，但是因為西施長得太美，他自己喜歡上了。于是，就和西施發生了愛情故事。本來他沒有想把西施獻出去，想重新找一個。可是，大約由于時間太緊，勾踐因此又派文種趕緊再去辦理這個事。于是，文種就發現了西施。這樣，范蠡和西施的愛情故事，就不得不草草收場。

后來，西施就被獻給了吳王。同時，范蠡陪著勾踐到達吳國去服侍吳王。文種則被留在越國管理老百姓。

范蠡為什么會陪著勾踐去服侍吳王？一種說法是，范蠡腦袋特別聰明，他知道只有一直跟隨勾踐，才不會被勾踐猜忌。文種不明白這個道理，留在國內，所以最終勾踐回國后，殺掉文種。

（范蠡）

不過，還有一種版本認為，范蠡之所以跟著勾踐去吳國，是因為西施的原因。自己的戀人被送到吳宮之中，范蠡如果還繼續留在越國，心里肯定十分難受。所以哪怕當奴隸，過非人的生活，只要能多看西施一眼，他都會跟著去。

勾踐去了吳國以后，對吳王服侍得很周到。每次吳王要上馬車，勾踐都會蹲在地上，給吳王當凳子。后來，吳王生了病，他為了討好吳王，甚至親口品嘗吳王的糞便，以此來判斷吳王的病情。

勾踐所做的這一切，使得吳王很感動。雖然伍子胥極力反對，但是吳王最終還是把勾踐放回去了。

勾踐回去以后，經過“十年生聚，十年教訓”，最終，吳國讓越國變得強大起來。后來，越國趁吳國北上和晉國爭霸的機會，在后面捅了吳國一刀，把吳王給殺了，把吳國給滅了。

滅了吳國以后，當然就面臨著如何處理西施的問題。也因此，西施的結局，就有了很多個版本。

第一種版本，是最好的版本。說的是范蠡幫助勾踐打敗吳國以后，他知道勾踐這個人，可以同患難，但不可以同享樂，因此他離開了勾踐。在離開勾踐的時候，他把昔日戀人西施也帶著走了。從此，西施就跟著范蠡“泛舟于江湖”，兩人過上了幸福快樂的日子。

這是一個浪漫版本，但同時也是最不靠譜的版本。道理很簡單，范蠡和西施相見的時間并不長，范蠡當初喜歡西施，大約也就是看上了西施的美貌和“捧心西子”的儀態。但是此后，西施就到達了吳宮，她的人生發生了極大的變化。無論性格、說話舉止等等，都有極大的變化。這些變化，范蠡能接受嗎？還有更重要的一點，吳國滅亡的時候，西施差不多該40歲了吧。在古代，這個年紀的女子，已經是老婦了，范蠡還能喜歡她？

如果兩人感情基礎很牢，繼續喜歡也是可能的。但是原本兩人的感情基礎就不牢，范蠡一段感情，怎么可能保持20多年不變？

（勾踐）

第二種說法，范蠡把西施引到了湖中，然后把西施推到水里淹死了。所謂“泛舟于江湖之中”，說的其實就是把西施推到湖里淹死的事情，并不浪漫，反而非常殘忍。

這種說法，應該是比較真實的說法。這種真實，是建立在男權主義基礎上的。也就是說，范蠡之所以做出這樣的事情，就是因為范蠡最早是喜歡西施的，但由于西施被送到吳宮之中，和夫差朝夕相處了那么長時間。作為一個男人，范蠡受不了，心態出現了很大的變化，他覺得西施比較臟，因此才把西施推到湖里，目的是把西施洗干凈。

還有第三種說法，勾踐決定處死西施。

勾踐處死西施，對外公布的理由，是西施是一個紅顏禍水。吳國滅亡的原因，就是西施造成的。正是因為西施迷惑吳王，使得吳王整天好色荒淫，不理朝政。所以最終夫差把國家弄丟了。勾踐為了維護“普世價值”，給天下君王敲一記警鐘，所以才會把這種禍害天下的紅顏禍水殺掉。

當然了，這種“大義凜然”的理由，是用來對大眾說的。他的真正目的，是另外的。

勾踐這樣做，目的非常明確，就是要改變人們的“陰謀論”。

因為在很多人看來，西施是勾踐故意送到吳國去禍害吳王的。當然了，事實上也是如此。但是勾踐是不能這樣承認的，因為這樣承認了，意味著吳國的滅亡，是勾踐的陰謀詭計。這樣的話，越國打敗吳國，獲得吳國的土地這件事，就沒有那么理直氣壯了。假如勾踐證明吳王是自己把國家弄丟了，那么，吳王獲得國家，才是有道理的。

（吳王劇照）

這樣版本的故事，在歷史上是曾經多次發生的。乃至于在小說寫作中，都還出現過這樣的版本。比如《封神演義》里，由于紂王調戲女媧娘娘，女媧娘娘非常生氣，于是就派了九尾狐貍、九頭雉雞和玉石琵琶去迷惑紂王，讓紂王失國。等到后來，周王在一眾神仙的幫助下，滅掉商朝以后。大家一致認為，商朝滅亡的原因，就是因為出現了這三個紅顏禍水，所以得追殺她們。這三個女妖精，趕緊跑去找女媧娘娘，希望女媧娘娘為她們主持公道，告訴其他神仙，她們是臥底，是“地下工作者”，是帶著神圣使命深入虎穴的。是偉大的，是“我不入地獄，誰入地獄”的菩薩。

誰知道，女媧娘娘卻不愿意出面給這三個妖精寫一份澄清信，反而還指責三個女妖是紅顏禍水，最終聽憑眾神仙把三個女妖殺掉。

那么，女媧娘娘好歹是神仙界的骨灰級大佬，為何不愿意出面救三個妖精呢？道理很簡單，如果救了，就說明女媧娘娘搞的是陰謀。紂王荒淫誤國的結論，就不成立了。如果紂王荒淫誤國的結論不成立，一眾神仙“助周滅紂”的做法，就顯得很荒唐了。所以，無論如何，女媧娘娘都是不會出手相救的。

很顯然，關于西施結局的最后這個版本，才是一個真實的版本，才是中國古代那些男權統治者們的做法。

在他們眼里，年輕漂亮的女子，就是他們的一顆政治棋子。他們想要怎么擺放，就怎么擺放。男人干了齷齪事，上不得臺面，就全部推給女人，罵女人是紅顏禍水，讓她們當替罪羊，把她們掃進歷史的垃圾堆。而男人卻站在光鮮閃亮的時代舞臺，成為了時代的主人，并且青史留名。

只不過，歷史自有公論。雖然勾踐、范蠡等人都想禍害西施，把她搞臭，但是老百姓卻把西施變成了中國古代“四大美女”之首。用這樣一種巨大的榮譽，來表達他們對西施的尊重和憐惜，給西施樹一座豐碑。

歷史的審判從來不會缺席，只是時間早遲而已。