獨孤信拋妻棄子,秦瓊也拋棄妻子,他們皆因拋棄妻子受到皇帝表彰
北魏時期,有一個被正史譽為“塞外俊郎”的獨孤如愿。獨孤如愿是部落酋長的兒子,手下有一支騎兵部隊。獨孤如愿有顏征,有實力,有武功,是當時的鉆石王老五。獨孤如愿迷倒了當時的一大片少女,如羅氏戰勝了一大片情敵,成了獨孤如愿的結發妻子。
古代的時候,實行一夫一妻多妾制。男人只能有一個正妻,正妻的兒子是嫡子。如羅氏為獨孤信生了一個兒子,就是嫡長子獨孤羅。在獨孤信春風得意的時候,北魏發生了“孝武西遷”事件,讓獨孤信不得不在忠義和妻子之間做出抉擇。
北魏的孝武皇帝,是北朝版漢獻帝。高歡手握重兵,是北朝版曹操。大家都知道,漢獻帝被曹操欺負慘了,連皇后和皇子都被曹操殺了。如果漢獻帝有機會離開曹操的控制,他一定會選擇離開曹操。北魏孝武皇帝比漢獻帝好一點,他還可以選擇投奔宇文泰。北魏孝武帝找準機會離開高歡,投奔宇文泰,這件事情就是“孝武西遷”。
孝武帝雖然沒有實權,但是還有一批追隨者,獨孤如愿就是孝武帝堅定的追隨者之一。獨孤如愿追隨孝武帝西遷的時候,他的父親獨孤庫者和母親費連氏,外加妻子如羅氏和嫡長子獨孤羅,都在高歡控制的地盤上。獨孤信想追隨孝武帝,就是盡忠。獨孤信追隨孝武帝,就是跟高歡作對,父母妻子就會有危險。
獨孤如愿明白,如他選擇盡忠,就要離開父母,拋妻棄子,再也見不到家人了。獨孤如愿在家人和孝武帝之間做出了艱難的抉擇,他單槍匹馬,追上了孝武帝。孝武帝對獨孤信說:“武衛遂能辭父母,捐妻子從我,世亂識忠良,豈虛言哉!”
獨孤如愿拋棄父母妻兒,去追隨孝武帝,后來成就了一番大事業。獨孤如愿走后,他的家人被高歡收押。獨孤如愿隨孝武帝入關之后,被賜名獨孤信。一直到獨孤信死了,嫡長子獨孤羅才恢復自由。此事典出《北史.獨孤信傳》,原文是:“羅,字羅仁。父信隨魏孝武入關中,羅遂為高氏所囚。及信為宇文護誅,羅始見釋。寓居中山,孤貧無以自給。”
《北史》是國家級正史,要記載的事情很多。雖然《北史》沒有記載獨孤信正妻如羅氏的結局,但是記載了獨孤信父母的結局。獨孤信的父親獨孤庫者和母親費連氏死了,獨孤信都不知道是怎么死的。東魏的使者來到西魏,告訴獨孤信父母死訊。獨孤信才痛哭流涕,上表請求為父母守孝。此事典出《北史.獨孤信傳》,原文是:“或有自東魏來者,又告其母兇問,信發喪行服。信陳哀苦,請終禮制。”
宇文泰沒有辦法,只能一方面安慰獨孤信,一方面追封獨孤庫者和費連氏。宇文泰以西魏皇室的名義,下詔追封獨孤庫者為司空公,費連氏為常山郡君。此事典出《北史.獨孤信傳》,原文是:“于是追贈信父庫者司空公,追封信母費連氏常山郡君。”
獨孤信為了盡忠,狠心拋棄父母妻子的故事,在歷史上很常見。比如著名的凌煙閣功臣,傳說中的門神秦瓊,就曾經和獨孤信一樣,做出拋棄妻子的事情。瓦崗軍失敗之后,秦瓊投奔王世充。王世充重用秦瓊,加封秦瓊為龍驤大將軍。
王世充這個人,號稱是“開明天子”。王世充表面上非常開明,名聲非常好。《資治通鑒》記載,王世充為了替老百姓做主,不坐金鑾殿,而是跑到城門去擺攤,接待有冤屈的老百姓。王世充還做了許多這樣的事情,為他贏得了“開明”的好名聲。秦瓊以為王世充真的很開明,就帶著程咬金等瓦崗兄弟去投奔王世充。
等秦瓊和程咬金到了洛陽,才發現王世充是假的開明,真的陰險。舉個例子,王世充去城門擺攤,接待喊冤的百姓。王世充對于喊冤的狀子照單全收,然后就沒有然后了。秦瓊發現王世充的真面目之后,跟程咬金等人商量,決定離開王世充去投奔李淵。
秦瓊的老婆和孩子也在洛陽,王世充怕秦瓊跑了,就把他的老婆和孩子扣為人質。秦瓊在妻子和忠義之間,選擇了忠義,拋棄了妻子。秦瓊帶著程咬金等人投奔李淵,他的老婆孩子被王世充殺了。
秦瓊剛剛投奔大唐,就在美良川打敗尉遲敬德。李淵聽到秦瓊大捷的消息后,賞給秦瓊國公爵位,上柱國勛官。李淵在圣旨里對秦瓊說:“愛卿拋棄妻子來投奔我,如今又立了大功,官位、金錢、美女不足以表彰愛卿。朕是真龍天子,如果愛卿想吃龍肉,朕就割一塊肉給愛卿吃?!?/p>
李淵對秦瓊說的話,不是演義里的段子,是正史《新舊兩唐書》記載的史料,李淵的原話是這樣的:“卿不恤妻子而來歸我,且又立功,使朕肉可食,當割以啖爾,況子女玉帛乎?”
隋唐南北朝時期,像秦瓊和獨孤信那樣為了理想拋棄妻子的人還很多,比如屈突通、堯君素等人,他們都獲得了皇帝的表彰。站在皇帝的角度來看,獨孤信和秦瓊確實是忠良之臣。站在老婆的角度來看,獨孤信和秦瓊不是好丈夫。站在孩子的角度來看,獨孤信和秦瓊不是好爸爸。
世上無有兩全法,不負社稷不負卿。當需要在國家和小家之間做出選擇的時候,有人像徐庶一樣,選擇先顧小家再為國家。有人像秦瓊和獨孤信一樣,先為國家后顧小家。至于誰對誰錯,只能見仁見智了。
本文史料來源:《北史》《新舊兩唐書》《資治通鑒》
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