受中國古典小說《三國演義》的影響，我們的印象之中劉禪是昏庸無能的代名詞，在諸葛亮等大臣死后劉禪就已經開始飄的不行，對內寵信宦官不理朝政，導致黃皓專權，對外又接連北伐，導致蜀漢國內民生凋敝。

于公元263年被曹魏司馬昭所滅，成為三國第一個被滅的國家，而這一切都歸功于劉禪的無能，鄧艾幾千人就能夠把劉禪嚇跑，可見他的膽識和其父劉備差距有多大。

然而現在很多人開始不得不重視劉禪，因為他們認為劉禪這個人并不是表面那么簡單：

首先劉禪在位有40幾年，可是彼時的東吳和曹魏內部是政變不斷，可是劉禪卻始終能夠將朝政牢牢掌握在自己手中。

其次當時劉禪被司馬昭帶到洛陽，其實司馬昭有殺他的意思，可是劉禪卻憑借“樂不思蜀”而躲過了一劫。

所以從這種種事情可以看出，劉禪非常不簡單，可以說劉禪這個人在三國時期無疑是被低估的。

當然，還有一件事在小編看來也是非常的不理解劉禪，那就是蜀漢的北伐，從公元228年諸葛亮六出祁山到姜維北伐中原，蜀漢經過了將近二十次北伐，可是北伐的戰績大家是有目共睹的。

然而令人費解的是，就算是北伐這么多次，可是劉禪依然不中斷北伐，在前期諸葛亮還在世的時候不難理解，可是后期劉禪可以說是大權在握那么其還不中斷北伐就有點難以理解了，今天我們就這樁事來聊聊劉禪為什么不中斷北伐：

阿斗其實也是北伐的支持者

在我們的印象之中，劉禪一直是主和派的代表，或許是受演義的影響我們一直認為劉禪支持北伐是受諸葛亮。

可是當我們看到后來諸葛亮死后，劉禪的北伐還是不間斷，這個時候姜維的權力絕對比不了當年的諸葛亮，可是劉禪依然沒有要終止姜維北伐的意思，可見從這就可以看出，在北伐一事上劉禪是有自己的意識的。

就算是在蜀漢滅亡前夕，姜維主持其人生之中最后一次北伐，這個時候蜀漢國內民生凋敝，百姓負擔過重，國內主和派眾多，可是劉禪卻還是同意了姜維北伐。

而且除此之外我們也從眾多的事情可以看出，對于北伐劉禪還是很支持的，在諸葛亮死后四年之后，當時劉禪就讓蔣琬屯兵漢中，漢中當時是蜀國抗擊曹魏的最前方，同時也是蜀漢門戶，從劉禪命令蔣琬對漢中的布局來看，劉禪并非說不支持北伐。

而且劉禪在位期間多次大赦蜀漢境內，其目的也很明顯，靠著釋放眾多的奴隸以此來獲得北伐的兵員從而支持北伐。

所以在以往的認知中很多人認為劉禪是主和派，可是從他對多次對姜維的任用以及行為來看，這有點不合情理，可以說蜀漢的北伐一直是靠著劉禪的支持才能夠維持，否則憑姜維的權力還真不一定這么多年持續北伐。

劉禪為什么不中斷北伐？

從上述事例可以看出，劉禪并非是主和派，相反小編認為他應該是堅定的主戰派，可是他北伐的動機是什么呢？

首先小編認為他有一部分目的就是轉移國內的矛盾，我們知道自劉備夷陵慘敗之后，蜀漢國內的荊州系力量已經幾乎損失殆盡，所以這就導致益州派開始抬頭。

諸葛亮主持北伐有一部分矛盾就是不想讓益州、東洲以及荊州派系互相摩擦導致蜀漢內訌，所以他為此找了曹魏這個對外目標，其目的就是想讓三派將目標一致對外好轉移國內矛盾，可惜后期隨著蔣琬等人的逝去，蜀漢國內荊州和東州陷入后繼無人的情況，所以益州派抬頭才讓國內主和勢力遍布朝野。

其次在我看來這或許也是劉禪的一種平衡手段，對于劉禪來說國內主和或者主戰勢力太大都不利于他皇位的穩定，因為對于君主來說維持朝廷平穩也是極為重要的一件事，在諸葛亮時期國內主戰派甚多，所以后來諸葛亮死后讓北伐意愿沒有那么強烈的蔣琬等人，蔣琬死后再由費祎繼續主持，所以這個時候姜維北伐一直被壓制著。

然而隨著國內主戰派勢力的抬頭，如果這個時候沒有一個人主持北伐的話，那么這個時候蜀漢將會滿朝皆是主和派，所以費祎死后不久，劉禪就讓姜維主持北伐大業。

所以可以說每個人的北伐是不一樣，諸葛亮的北伐是以小博大，遲滯魏國的發展速度換取蜀漢的生存時間；姜維的北伐是為了繼承諸葛亮的遺志收復中原，那么劉禪的北伐就是朝堂之間的博弈，為了平衡主戰主和之間的勢力同時也有轉移國內矛盾的目的，同時在北伐期間多次大赦天下對于劉禪而言也有削弱世家的意圖。