她的財產都在吐藩，回大唐干嘛？

文成公主入藏，不是簡單的男婚女嫁，而是重大的政治事件。作為陪嫁，她帶去了“釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物”，還有“多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑒，營造與工技著作60種，100種治病藥方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。還攜帶各種谷物和蕪菁種子等”。這是多大的財富，你不會沒有一點概念吧？

而文成公主在大唐，并不是真正的公主，不過是一個宗室江夏王的女兒。

江夏王李道宗是唐高祖李淵的堂侄，血緣相當疏遠了。能被封為郡王，很大程度上是由于李道宗的戰功。

也就是說，文成公主只是一個功臣和疏遠宗室的女兒。如果她在大唐正常出嫁，就是把父母老兩口子帶去做陪房，她能湊得齊上面列舉的那么一大筆財富嗎？

而這筆財富，在文成公主來到吐藩的幾年里，早已落地生根了。比如佛像，人家建了小昭寺供奉（是的，文成公主剛去時，佛像是在小昭寺供奉的，后來金城公主下嫁吐藩，才與盡尊公主帶去的佛像交換，供奉到大昭寺），能讓你帶回去嗎？比如各種技方、藥方，帶到吐藩傳播開來，你怎么帶回大唐？比如種子，已經播種在地里，生長了好幾輪了，你帶得回去嗎？

這些，還都是物質方面的計算。再算算政治財富。有些現代人猜測和演繹，文成公主并不受松贊干布的寵愛，不過是地位低下的侍妾。這類的文章我看了不少，但沒有找到任何一點可靠的依據：哪件文物或者哪句資料證明了這個觀點？

就算文成公主在丈夫面前只是地位低下的侍妾，但有大唐的雄厚實力作后盾，又有巨額嫁妝帶給吐藩的文化科技影響，她永遠是地位尊貴的文化使者、科技使者。她必當受到吐藩人民的尊重和景仰。就像婦好不過是武丁眾多妻子中的一個，卻因她的能力與功勛取得了獨立的歷史地位一樣。

而回大唐去呢，她不過是一個失婚的普通貴族婦女而已。

她為什么要回去？