1.知恩圖報：感激他人的恩惠并設法報答。

秦穆公外出巡視的時候不小心把自己的戰馬弄丟了，等他找到的時候，一伙人已經把馬殺掉正在吃肉。秦穆公看到愛馬身死，雖然心中不忍，但是不知者無罪，馬死已經無可挽回，再追究也沒有意義，反而會失去民心。

于是，秦穆公便對殺馬的眾人說：“吃馬肉怎么可以不喝酒？”又命隨從給他們斟酒喝。國君不罰反賜酒，挽救他們的性命，讓這一伙殺馬人心中慚愧不已，秦穆公樹立起良好的形象。

幾年后晉國攻打秦國，秦穆公被晉軍包圍，危在旦夕。當時吃秦穆公馬肉的那伙人聽說了此事，決定報答秦穆公的恩德，他們在危急時刻沖破晉軍包圍救出秦穆公。秦穆公的大軍來援，大敗晉軍，還俘虜了晉惠公。這就是知恩圖報的典故。

2.刮目相看：用新的眼光來看待。

東吳大將呂蒙因為讀書少，被稱為吳下阿蒙。孫權看不下去，就對呂蒙說：“你之仗軍務，不讀書怎么行？”呂蒙感覺軍務繁忙，無暇讀書。孫權批評呂蒙：“不要求你學富五車，涉獵一些歷史罷了，你難道比我還忙嗎？”

呂蒙為了不再挨批，就開始讀書，學識漸長。有次魯肅跟呂蒙商議國事非常吃驚：“世人都說將軍不過一介武夫，沒想到今日一敘學識淵博，已非吳下阿蒙。”呂蒙說：“讀書人分別幾日，就應當用新眼光重新看待他。”

3.勾心斗角：被世人誤會最多的詞語。

只要說起勾心斗角，大家馬上聯想到陰謀詭計，其實這個典故最初不過是形容建筑構造的精美，與明爭暗斗沒有任何關系。

阿房宮還沒有建成秦朝就滅亡了，后來被項羽一把火燒個干凈，世人對這所雄奇的宮殿心向往之，不少文人騷客對其緬懷，杜牧就寫出《阿房宮賦》，警醒晚唐的統治者。其中有這樣幾句：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。”

大意是說：五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，低處的屋角鉤住高處屋心，并排相向的屋角彼此相斗。這就是“勾心斗角”的來歷。

4.天經地義：天地間亙古不變的規則，理所當然的事情。

織布時，需要先把縱線（經）布設好，然后再用橫向（緯）的線穿梭交織。所以，經線是很關鍵的。由這個意思引申出規范、原則，不能改變也不容置疑的道理。“義”指準則。“天經地義”是“天之經地之義”的濃縮。在古人眼中，天覆蓋著，地承載著，天與地都是至高無上的。“天經地義”就是絕對正確、不能改變的道理。

5.食言而肥：違背諾言，只圖對自己有利。

魯哀公的貼身仆人郭重發現季康子與孟武伯兩人有不臣之心，就匯報給魯哀公，請他借機責問。魯哀公借口舉行宴會，摸摸兩人的根底。孟武伯先向魯哀公敬了個酒，接著便挖苦郭重：“你怎么吃的這么胖？”

所謂“打狗還得看主人”呢，更何況郭重的主人是國君，季康子連忙出來打圓場：“孟武伯需要罰酒，郭重跟隨大王事務繁忙、舟車勞頓，我看著都瘦了一大圈，你怎么能說他胖了呢！”魯哀公看兩人一個囂張跋扈，一個口蜜腹劍，絲毫不把自己放在眼里，心中非常惱怒，指桑罵槐地說：“吃的假話太多了，只知道顧自己不顧別人，能不胖嗎？”這便是“食言而肥”的來歷。

6.養兒防老：養育孩子是為了防備老年無依無靠。

宋朝有個百姓醉酒鬧事，誤殺鄰居的老婆，被判處死刑。他的兒子愿意替父受刑，于是上堂稟明上官：“養子待老，積谷防饑，代父償命，留名萬世。”辦案的官員被他的孝心感動，就赦免了他的死刑。

百善孝為先，孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，是人類最為根本首要的品行。大家在追求人生目標和價值得同時，切勿：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！

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