01

征討方臘歸來后，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的梁山兄弟大多數(shù)殞命疆場，僥幸活下來的也多是心灰意冷，一時間各奔東西：宋、盧兩位首領(lǐng)雖然獲得了兵馬總管這樣的職位，卻不免落得被人毒害慘死的結(jié)局；原本便是朝廷武將出身的關(guān)勝、呼延灼則繼續(xù)為國馳騁疆場，馬革裹尸；柴進(jìn)、李應(yīng)這些土豪回到了原本的莊園生活，繼續(xù)當(dāng)他們的富貴閑人；而像蔣敬、裴宣和鄒潤這些出身草莽的好漢雖也各有些本事，但大抵不喜官場的束縛，紛紛回鄉(xiāng)歸農(nóng)……眾好漢的結(jié)局之中，最令人嘖嘖稱奇的，當(dāng)屬出海為王的混江龍李俊了。

李俊原本和李立及童氏兄弟霸著潯陽江，做撐船艄公的同時販賣私鹽。宋江刺配江州路上，在揭陽數(shù)次遇險，李俊多番相救，令其不僅脫難，還收了一幫誓死相隨的弟兄。因此與宋江交情雖不及李逵、戴宗等人密切，混江龍卻也是妥妥的及時雨嫡系。也正因如此，后上山的李俊反超阮氏三雄，坐上了梁山水軍大都督的位置。

招安前后的歷次戰(zhàn)爭中，李俊麾下的水軍更是大顯神威：三敗高俅，擒殺金陵水軍統(tǒng)制劉夢龍；征田虎，獻(xiàn)水攻之計，掘開智伯渠，灌了太原城；討王慶，與童威童猛扮做漁夫，在清江邊打埋伏，生擒寇首王慶；征方臘，則率水軍頭領(lǐng)到敵營清溪城詐降，在城中縱火，里應(yīng)外合大敗敵軍……如此大的功績，作為幸存下來的梁山高級將領(lǐng)，等待他的就算不是高官厚祿，也起碼是普通人難以企及的富貴榮華。可李俊卻選擇了與其他兄弟截然不同的另一條路——出海探險。

02

李俊看得明白，朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃M(jìn)了官場，就等于進(jìn)了蔡京、高俅的羅網(wǎng)，即便不被弄死，以后也肯定不會好過。于是平定了江南，大軍班師行至蘇州之際，李俊便裝作中風(fēng)，留下心腹童威童猛，讓宋江先行回朝，就此和兄弟們分道揚(yáng)鑣。但志向遠(yuǎn)大的李俊并未回到揭陽當(dāng)回普通的艄公，他前往榆柳莊尋得當(dāng)初結(jié)義的費(fèi)保等人，打造船只。隨后從太倉港出海，乘風(fēng)破浪，最終成為了暹羅國之主。

說到暹羅，一般指的是中國人對泰國的古稱。但查閱史書便會發(fā)現(xiàn)，在宋江起義的北宋末年，文獻(xiàn)的記載中尚無“暹羅”一詞，當(dāng)時統(tǒng)治著如今泰國土地的，是一個叫做哈利奔猜王國的國家。

03

從泰國清邁驅(qū)車26公里，就來到了坐落在美曠河上的南奔。這里是哈利奔猜王國最北端的前哨。一座古老的堡壘靜靜矗立在河畔，守衛(wèi)著歷史更為悠久的哈利奔猜寺。根據(jù)歷史記載，佛寺的前身是當(dāng)時統(tǒng)治南邦城的國王的王宮，國王在得到一顆佛祖舍利之后，下令在王宮內(nèi)建造一座金塔，用來供奉舍利。五百年后，南邦的另一位國王在原來佛塔的基礎(chǔ)上新建了一座更大的佛塔，并將舊佛塔包圍在新佛塔中，這就是今日我們所看到的金色舍利塔。

早在公元前300年，南奔地區(qū)便有松散的部落在此定居，但一千年來并未形成實際的國家機(jī)構(gòu)。直到公元750年，泰國中部華富里的羅斛國占瑪呼公主帶了一批僧人到此，傳播上座部佛教，并讓兒子建立城邦加以統(tǒng)治，這便是哈利奔猜王國的雛形。數(shù)百年來，哈利奔猜國國王多為女性，因此古中國習(xí)慣稱之為“女王國”。雖然是女性領(lǐng)導(dǎo)的國家，但女王國的形象絕非柔情似水，而是相當(dāng)勇猛善戰(zhàn)。從地理位置上看，此國北鄰南詔大理，西接蒲甘，東鄰吳哥，在如此強(qiáng)敵環(huán)伺的情勢下能夠繁衍生息五百余年，顯然不是易與之輩。假如李俊真的率眾登陸東南亞，面對女王國的巨象長刀，勝負(fù)尚未可知。

到了十三世紀(jì)中葉，蒙古鐵蹄征服了大理國，也引起了東南亞諸小國的恐慌。當(dāng)時一個叫恩央的小國在國王孟萊的治理下，日益強(qiáng)大，并逐漸吞并了周圍一些小部落。孟萊聽聞蒙古大軍不日南下的消息，自忖不是這些北國人的對手，為了避其鋒芒，決定向南發(fā)展，而恩央的南方，正是享國五百年之久的女王國。

04

孟萊是個手腕高超的政治老手，他首先籠絡(luò)泰北地區(qū)的土著民族拉瓦人，使之能夠為己所用。隨后又和周邊國家結(jié)盟，確保他們對自己征服女王國的支持或默許。此外，孟萊又派人潛伏到女王國宮廷中，設(shè)法取得國王披耶易巴的信任，并引導(dǎo)這個糊涂王盤剝百姓，從內(nèi)部腐蝕這個國家。待到披耶易巴外交陷入孤立，又喪失了民心，孟萊王于1292年大舉南下進(jìn)攻，滅亡了女王國，并在這片土地上建立了一個穩(wěn)定強(qiáng)大的新國家——蘭納。

“蘭納”這個名字令人覺得有些陌生，而在當(dāng)時的元朝，國人更習(xí)慣稱之為“八百媳婦”。有關(guān)此名的由來，《新元史？外國傳》中記載：“八百媳婦者，夷名景邁，世傳其長，有妻八百，各領(lǐng)一寨，故名”，也就是說，蘭納王的妻妾多達(dá)八百名左右，由此得名。此外，也有學(xué)者認(rèn)為，八百媳婦國應(yīng)該是由大大小小的城寨村落組成，而每個村寨的首領(lǐng)都是女性，這種解釋與女王國的母系社會架構(gòu)相吻合，顯然也有一定的道理。

聽聞南方有個小國不斷擴(kuò)張，遠(yuǎn)在大都的世祖忽必烈有些坐不住了，他和他的繼任者元成宗先后兩次派出軍隊遠(yuǎn)征蘭納。第一次，元軍攻占了蘭納北部的車?yán)飮`認(rèn)為這里就是八百媳婦，于是愉快地凱旋了；第二次，元軍因水土不服以及西南地區(qū)民亂，未能深入進(jìn)兵，草草收場。兩番面對當(dāng)時稱霸全球的蒙古鐵騎，蘭納竟然得以安然無恙，可謂超級幸運(yùn)了。當(dāng)然，蘭納的王族不是傻子，深知幸運(yùn)之神不可能常伴左右。孟萊王去世后，其子孫一改之前的強(qiáng)硬態(tài)度，轉(zhuǎn)而向元朝稱臣，蘭納國也就成了元帝國最南端的勢力范圍。

可見，至少到南宋末年，世界上并沒有“暹羅”這么一個地方，那么施耐庵寫到的“暹羅國”，究竟是純屬虛構(gòu)還是真實存在呢？

05

十六世紀(jì)中葉，正值大明嘉靖朝，沿海倭寇鬧得歡騰，東南亞的格局也悄然發(fā)生著變化。1557年，蘭納國遭到西邊緬甸東吁國的強(qiáng)力攻擊，清邁失守，就此被納入緬甸的領(lǐng)土。但緬甸人對蘭納百姓完全是盤剝壓榨式的統(tǒng)治，每逢戰(zhàn)爭，還讓蘭納兵民充當(dāng)炮灰。二百年間，不堪折磨的蘭納人民發(fā)動了一波又一波的起義，雖然屢屢遭到血腥鎮(zhèn)壓，但這些頑強(qiáng)的泰族人從未屈服，更加沒有被同化。直到十八世紀(jì)中葉，他們的奮戰(zhàn)才迎來了一縷曙光。

早在蘭納之前的女王國時代，湄南河流域的泰人就在女王國以南建立了素可泰國。公元1296年，周達(dá)觀作為元朝使團(tuán)的一員前往真臘（即今天的柬埔寨），并撰寫了《真臘風(fēng)土記》一書，書中將真臘西邊鄰邦素可泰王國稱作“暹羅”，這才是史籍中首次以“暹羅”來稱呼泰國地區(qū)的國家。

此后數(shù)百年間，暹羅國歷經(jīng)素可泰、大城和吞武里三個王朝，而吞武里王朝的立國者達(dá)信，實際上是廣東潮州人的后裔。雖然來自中國清朝，但達(dá)信卻為泰族人民所愛戴。也正是此人，帶領(lǐng)著泰族人民，不僅擊退了貢榜的大規(guī)模入侵，還收復(fù)了被緬甸人奴役了兩百余年的蘭納。可以說，真正意義上的暹羅，應(yīng)當(dāng)是包括蘭納和素可泰兩國的區(qū)域，加上馬來半島三個部分。此時的清王朝，在閉目塞聽的紫禁城中漸漸走向黃昏，而暹羅卻終于結(jié)束了四分五裂的狀態(tài)，迎來了嶄新的黎明！

可見，李俊所征服的“暹羅國”，完全是出自明朝人對東南亞地理的認(rèn)識。事實上，水滸傳中多處細(xì)節(jié)，都與北宋的真實歷史不符，但這些有趣的小錯誤，卻為我們研究明朝人對世界的認(rèn)知，開啟了一扇窗，這顯然是施耐庵老先生所不曾想到的。

策劃：魚羊史記監(jiān)制：魚公子

撰文：琴劍霜月制作：吃硬盤吧、發(fā)達(dá)蚊

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