三國熱興起后，很多人物的形象都漸漸出現了改變，從盲目相信《三國演義》到去追求歷史真相。也因此，一些人物因為在演義中與歷史中的巨大反差，而在眾多三國迷中間引發(fā)了巨大的爭議。比如關羽以前無可挑剔的武圣形象、諸葛亮完美無瑕的智慧化身形象、曹操的奸雄形象等等，但是有一個人，他的名義可能沒有這些人大，歷史地位也遠遠沒有這些人高，但是因為他的一次戰(zhàn)敗和他的被殺，使得他也成了一個頗為爭議的人物，而且爭議的熱度持續(xù)不減，甚至有人拿他和趙國的趙括相提并論。但是看了很多人的爭論，卻都是隔靴搔癢，并不沒有找到歷史真相。近年來，研究馬謖的學者也有，但是真正給出符合歷史真相的理由的，只有著名歷史學家易中天。

那么我們先來看看馬謖本身到底是一個什么樣的人？以及他的個人能力到底如何，這樣便于客觀理性認識馬謖，以免重新回到很多人對馬謖的錯誤理解。

關于馬謖的史載資料：馬謖并不是關鍵人物，所以在陳壽的《三國志》中并沒有為其單獨立傳，他的一些資料都是散見于諸葛亮等人的傳記中。馬謖，字幼長，荊州襄陽宜城人，即今天的湖北省宜城南。馬謖有兄弟五人，人稱“馬氏五常”，都以才能出眾而在當時十分有名，但是在史載中有確切姓名的不過二人，即馬良和馬謖，而此二人的名氣又以馬良為首，馬謖為次，所以有一句話是這樣說的：“馬氏五常，白眉為首。”

根據史載的時間來看，馬謖與其兄馬良都是在劉備占據荊州之后，加入劉備集團的，當然是劉備親自招募而來，還是馬良馬謖兄弟親自慕名投奔，不得而知。馬謖跟馬良一樣，投奔劉備之后，擔任的官職都是荊州從事。但是在劉備接到益州牧劉璋的邀請后，帶兵前往益州時，馬謖被帶著隨軍，而馬良則被安排留在荊州，尤其在諸葛亮也離開后，馬良等于是輔佐關羽。

而馬謖在跟隨劉備到益州后，先后擔任的官職都是要職，第一個重要官職是綿竹縣令，綿竹是益州的要地，此地有歷史上非常著名的險關綿竹關。綿竹關可以說是成都的一道安全屏障。在蜀國敗亡的時候，最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在綿竹，諸葛亮的兒子諸葛瞻鎮(zhèn)守綿竹關死戰(zhàn)，最終戰(zhàn)死。那么劉備既然安排馬謖擔任綿竹縣令，可見馬謖并非傳言中的沒有才能。

馬謖擔任的第二個要職是成都縣令，倘若馬謖在綿竹縣令任上干的不怎么樣，那么他是不會被劉備進一步重用，去擔任成都縣令的，要知道成都可是蜀國的都城，這是蜀國政治、文化、經濟的核心地帶，粗白地說就是最接近皇帝劉備的地方。

馬謖擔任的第三個要職是越嶲太守，越嶲是蜀國的西南邊境地帶，主要是少數民族聚集地帶，在三國時期，這個地方屬于極其難以管理的地界，比如后來的南蠻大王孟獲就在此發(fā)動過叛亂。但是在馬謖任職時期，他應該做的很不錯。

那么既然馬謖的政績還不錯，為何一直被爭論不斷呢？原因無非是劉備的一句遺言和史載的情況出現了沖突。劉備的遺言說馬謖言過其實，不可重用（注：但是實際情況是，根據前面的記載來看，劉備一直在重用馬謖，若不堪重用，怎么會讓他做成都縣令等職？劉備對馬謖的態(tài)度也是自相矛盾的）。而對馬謖的史載卻又是才能和器量超過常人，而且愛論軍事，陳壽史書記載為“才器過人，好論軍計”。那么到底是劉備的遺言是真實的呢？還是史載的是真實的呢？馬謖真的沒能力嗎？還不如他喜歡的馬良嗎？

在要掰扯清這個問題之前，我們再看馬良和馬謖兄弟，這一對兄弟在投靠劉備集團之后，出現了這樣一種情況，那就是劉備喜歡馬良，而諸葛亮則喜歡馬謖。那么為什么會這樣呢？

其實仔細看，就會發(fā)現，馬良和馬謖的性格、能力不同，馬良明顯更有城府，而馬謖則更聰慧。那么何以見得？有兩處事例可以證明：

一是馬良在荊州輔佐關羽期間，按說他作為謀臣，關羽考慮不周的地方，他應該要考慮到，但是關羽最后敗得一塌糊涂的時候，馬良絕對有不可推卸的責任。但是關羽被殺，馬良卻回到了成都。

二是劉備在征伐東吳的時候，馬良也隨軍，但是劉備卻大敗而歸，那么馬良這個謀臣的才能為何一點也沒體現出來呢？不過這次他的城府也不起作用了，最終死于亂軍。

再看馬謖，馬謖也有兩處事例：其一就是諸葛亮平定南蠻，一開始諸葛亮出發(fā)的時候，帶著大軍，心里也是沒底的。但是馬謖作為諸葛亮最知心的朋友，也是戰(zhàn)友，送行諸葛亮很遠，并且給諸葛亮提出了一條寶貴的建議：對南蠻，不可武力攻伐，只可智取。也正是馬謖這條建議決定了諸葛亮的用兵策略，最終實現了降服孟獲，起到了保境安民的作用。

其二是諸葛亮第一次北伐，馬謖擔任前鋒將帥，但是最終丟失街亭。那么關于馬謖丟失街亭，其實并不是馬謖本人的統(tǒng)帥出現問題，更非演義中虛構之言。馬謖之敗，一是兵種問題，馬謖帶著的蜀漢部隊，主要是步兵，而曹魏張郃統(tǒng)領的部隊幾乎以精銳騎兵為主。二是地理問題，以步兵對抗騎兵，只能據險而守，但是街亭卻并非一夫當關萬夫莫開之地。三是士兵數量的問題，馬謖統(tǒng)領的前鋒部隊，在1——2萬人左右，而張郃是5萬。以這樣的對抗，就是換做趙云、魏延又能怎么樣？難不成讓趙云一個人騎著馬沖過去殺個七進七出，殺退人家五萬人？別搞笑了！所以說，馬謖之敗并不能說明馬謖個人的能力不行。

既然馬謖是有能力的，失敗也是有原因的，那么諸葛亮到底是因為什么一定要斬馬謖呢？要知道馬謖與諸葛亮可是通宵達旦進行暢談的密友，關系親如父子。斬馬謖對于諸葛亮而言相當于自斷臂膀，他內心也是痛苦無比的，而在當時也有十萬蜀國之民為馬謖哭泣，可見馬謖之死的影響，所以不能再曲解歷史了，所以這就要說到史書上的真正原因了，但是這個原因在今天，卻是被歷史學家易中天最先發(fā)現，并且總結出來的。

易中天說諸葛亮在馬謖死時說過一句話，解釋了斬馬謖的原因，這句話是天下戰(zhàn)亂不休，百姓永無寧日，倘若不能嚴明法紀，而我們要靠什么去戰(zhàn)勝對手，取得最后的勝利呢？而這句話中透露的卻是諸葛亮的治理蜀國的策略，那就是“依法治蜀”。而馬謖作為諸葛亮最親近的朋友，丟失街亭，貽誤軍機，當然要依法處置，以向蜀國益州集團、東州集團等勢力展示他依法治蜀的決心和法不容情。