澶淵之戰背景：五代天下大亂，中原王朝痛失幽云十六州，周世宗柴榮北伐

公元936年，后唐河東節度使石敬瑭反叛，末帝李從珂發兵討伐。石敬瑭為保命，向遼國求援，允諾自己稱帝后向遼國皇帝稱兒臣，割幽云十六州，年貢絲綢三十萬匹。耶律德光在利益驅使下，興兵相助，滅后唐。

后晉建立，石敬瑭稱帝。

自此，幽云十六州被游牧民族占據了430多年，到明朝才恢復。幽云十六州包括：

幽（今北京市）、儒（今北京延慶）、檀（今北京密云）；

薊（今天津薊縣）；

瀛（今河北河間）、莫（今河北任丘）、涿（今河北涿縣）、順（今北京順義）、新（今河北涿鹿）、媯（今已被官廳水庫所淹）、武（今河北宣化）；

蔚（今山西靈丘）、云（今山西大同）、應（今山西應縣）、寰（今山西朔縣東馬邑鎮）、朔（今山西朔縣）。

（注：黃河在歷史上多次改道，北宋時入渤海。靖康之難后，開封守將杜充為延緩金兵南下爭取逃跑時間，掘開黃河，從此之后黃河才開始從南部進入黃海。）

從幽云十六州的位置可以看到，契丹不僅得到了長城以南的地區，而且可以隨時劫掠黃河以北的中原王朝領地，反而中原王朝出動主力大軍，每次則需要渡過黃河，風險很大。長城徹底失去了對中原的保護，而契丹背靠長城，游刃有余。

另一方面，中原王朝關內適合的馬場也完全喪失，而遼國則趁機控制中原獲得馬匹的渠道。《遼史》明確記載，與后來的宋朝互市，馬不得出境。《清明上河圖》中也可以看到，開封牛車遍地，馬匹極為短缺。北宋中后期，也確實因為戰馬匱乏導致軍事實力不斷下降。

……

割讓幽云十六州后，中原王朝的命運捏到了游牧民族手中。五代更替至后周，國家逐漸恢復，鑒于這種令人絕望的軍事態勢，周世宗柴榮尚未平息江南，即決定北伐。

契丹看似強勁，但中原王朝只要沒有內亂，畢竟還是更強大。959年，柴榮北伐，沿河道而下，只用了42天就收回了瀛、莫、涿三州十七縣。

柴榮正準備進攻幽州，卻不幸染病，匆匆回到宮中安排后世，不久駕崩。

柴榮病死，將領趙匡胤于960年建立北宋，歷史進入了一個新的階段。

澶淵之戰前，宋已經放棄北伐，遼國卻對柴榮奪走的三州念念不忘

宋太祖曾于太廟立志，不因與他人意見不合而致人于死地，并要求后人遵守。

仁厚與奪回幽云十六州的野心并不矛盾，他計劃當國庫積累絹達到二百萬匹時，便于遼國交兵，奪回故土。宋太祖不喜歡聽大儒講經，把大量的時間用在演習軍隊上，可惜在被后人質疑為“斧聲燭影”的歷史大懸案中去世。

另一位仁厚的皇帝宋太宗趙光義沒有哥哥的軍事才華，仍于公元979年和公元986年兩次對遼開戰，意圖奪回幽云十六州。但是第一次北伐太宗幾乎被俘，第二次北伐太宗則受到了困擾其余生的箭傷。鑒于此，趙光義決定從此放棄奪回幽云十六州的戰略。（《中國大歷史》）

政治之于其他不同在于，一些退讓看似務實，實則傷及底線，隨之而來的是造成永無止境的退讓。

遼圣宗登基后，認為根據遼與中原王朝的協議，遼國在法理上擁有全部十六州，于是決定奪回被柴榮拿走的三個州。

澶淵之戰前：遼國無力奪回三州

公元999年遼軍第一次南下，與宋守軍互有勝負。《遼史》中記載：

冬十月癸酉，攻遂城，不克，遣蕭繼遠攻狼山鎮石砦，破之。次瀛洲，與宋軍戰，擒其將康昭裔、宋順，獲兵仗、器甲無算。進攻樂壽縣，拔之。次遂城，敵眾臨水以拒，縱騎兵突之，殺戮殆盡。

《宋史》中記載遼國敗多勝少，與《遼史》說法差別很大。這并非雙方史學家的問題，而是各自對于勝利的定義有所差別，北宋認為遼兵撤退就算勝利，遼國認為擊敗某一軍隊則為勝利。

遼國騎兵具備機動性優勢，就地擄掠后，隨時可以撤退，但收回三州幾乎沒有可能。

公元1004年冬，遼國再次舉兵南下。北宋邊軍早有準備，遼兵處處碰壁，在瀛洲的草成川遭到伏擊，五萬大軍被北宋三萬軍追殺，傷亡慘重。《宋史》記載：

契丹果敗，相蹂躪死者萬余人，獲馬、牛、橐駝甚眾。

宋真宗一時有了還我河山的豪情萬丈，決定御駕親征，收復幽州！契丹人卻派人議和，朝臣有人同意，真宗最初態度堅決。

遼國的議和只是緩兵之計，在邊境吃了大虧后，他們孤注一擲，直奔北宋都城。

澶淵之戰

真宗不愿意和談，并非識破契丹人的計策，而是認為宋軍力量占絕對優勢，所有產生了一舉收復幽云十六州，徹底消滅隱患的想法。

而此時遼兵在河南境內攻城擄將，蕭太后親征，且已經逼近開封二百多里外的澶州。

宋真宗豪情轉瞬寂滅，皇帝并不完全信任將領，懷疑邊疆的戰報都是假的，所以遼國騎兵才到了澶州。（《中國史綱要》、《北宋的嘆息》）

真宗此時有感覺遼兵非常強，準備逃離開封。其實正如小學課文《小馬過河》里說的那樣，遼兵并沒有真宗最初想象的那么弱，也沒有他后來認為的那么強。

在朝臣和皇帝均有意離開開封的背景下，宰相寇準力排眾議，勸說宋真宗御駕親征。

隨后頗具戲劇性的歷史情節，在我們的歷史課本中也給了不少筆墨：

遼軍對澶州本來是三面進攻，真宗抵達澶州后，宋守軍士氣大增，屢次挫敗遼軍進攻。統軍蕭撻凜為了振奮一下遼軍士氣，親自上陣督戰，卻被宋軍一箭射死。

撻凜死在眾目睽睽之下，對遼軍的士氣是毀滅性的打擊。

蕭太后下令，輟朝五日。

澶州城下，遼軍最會打仗的將領在兩軍陣前，數萬人面前一命嗚呼，仗是沒法打了。

澶淵之盟

蕭撻凜死后，遼國軍心不穩，派出使者議和，條件是收回周世宗柴榮奪走的關南之地。

寇準則主張遼國向宋稱臣，歸還長城以南的全部土地，否則決一死戰。

宋真宗則表示，關南三州本屬遼國，希望能夠以歲幣的形式讓遼國放棄奪回。

最終雙方達成了一份《澶淵誓書》，即澶淵之盟，內容大致包含這幾個方面：

1、結為兄弟之邦，互不稱臣，互不進攻，互不設防；2、北宋每年向遼國輸入絹20萬匹，銀10萬兩，北宋官方將一匹絹、一兩白銀、一貫錢劃等，故又稱為歲幣30萬；3、雙方互市。

盟約結尾，雙方還立下毒誓：

“誓書之外，各無所求。必務協同，庶存悠久。自此保安黎獻，慎守封陲。質于天地神，告于宗廟社稷。子孫共守，傳之無窮。有渝此盟，不克享國。昭昭天監，當共殛之”

《澶淵誓書》的簽訂，讓北宋保持了100多年的和平，北宋進入了空前繁榮的狀態。《北京大學宋史專題課》開篇就稱：“宋代是我國封建社會發展的最高階段，其物質文明與精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕后的。”

百年和平，真的是城下之盟帶來的嗎？

“澶淵之盟”發揮作用的時期，遼國實際上從未遵守條約。

1、上文提到過，遼國在互市中禁止對南宋出售馬匹，卻可以從南宋的市場上買到鹽、鐵和兵器；

2、遼圣宗死后，遼國與西夏勾結，雙方多次騷擾擄掠宋朝邊境，與澶淵之盟前區別并不大。

3、公元1042年9月，遼國遣使要求宋朝割地，同時西夏入侵北宋。宋仁宗增加了十萬白銀和十萬匹絹給遼，至此宋給遼的歲幣增加到五十萬。此外，西夏在遼的幫助下稱帝，宋與其交戰失敗，后來不得不再付出二十萬歲幣。

真正阻止遼兵南下的，卻仍然不是歲幣。

宰相富弼對遼使節說了這樣的話才改變了對方的主義：

既退，六符謂弼日：“吾主恥受金帛，堅欲十縣，如何？”弼日：“南朝皇帝嘗言，豈敢妄以祖宗故地與人！昔澶淵白刃相向，真宗尚不與關南，豈今日有肯割地乎？”（《宋史·富弼傳》）

富弼的意思，就是做好了白刃相向的準備了。

其實宋朝早已感受到戰爭的威脅，7個月前在關南三州各備兵馬十萬，芻糧二年及器甲五萬副。

國防尚強，才是北宋和平的唯一保障

由此可以看到，遼國的收手，本質是軍事上難以取得成績，一旦這軍事均勢失去平衡，他們會毫不猶豫的撕毀盟約。

澶淵之盟直接導致宋仁宗之后，北宋需要每年支付遼國歲幣50萬，西夏歲幣25萬。這一數字并不像某些資料所說的，之戰軍費的一小部分。要知道趙匡胤最初認為國庫積累200萬匹絹就可以開戰，何況歲幣是每年都要付出的。

司馬光的《資治通鑒》描述北宋國庫----這個封建社會頂峰的王朝財政狀況：

“百年之積，惟存空簿”

歲幣是北宋龐大的負擔，北宋民眾，在供養自己君主的同時，還要受到來自遼國的壓榨。這加劇了宋王朝的內部矛盾，宋朝前后發生了幾百次農民起義，也是歷史之最，這顯然與王朝的仁慈名聲不相符。

英國學者亞當·斯密在《國富論》的“論國防經費”一章中提出“君主和國家最主要的作用是保護社會，讓他不受外來獨立社會的奴役和壓迫。”國防上的每一分錢都應該用來強大軍隊，而不是購買和平。澶淵之盟后的百年歷史來看，宋的和平是靠軍隊保護的，歲幣白白浪費了。

徽宗時，拱衛北疆的兵卒要吃發霉的米，則再多的歲幣也不可能保住哪怕一天的安寧了。