撰文|趙立波

作為大明王朝的締造者，朱元璋從農民底層，遍嘗人間艱辛冷暖，雖然此后騎馬縱橫沙場，指點江山，做了皇帝后卻依舊保持農民本色，甚至是憂勞一生。從人性角度來看，朱元璋是個矛盾集合體，從最底層挑戰了人性所能達到的極限，一生進行了各種“挑戰不可能”。《明史》以高度贊譽的口吻對其進行贊頌：“太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，豪杰景從，戡亂摧強，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以后所未有也。”如同一個兢兢業業的農民，從饑寒交迫中逐漸獲得了生存的空間，他拼盡一生都在為這份遺產能夠傳遞下去而調動了自己所有的智慧和能力，只希望，子孫能夠穩穩當當繼承這份巨大的家業，不出現能夠傾覆大明王朝的”敗家子“、”二流子“。

朱元璋標準畫像

（一）朱元璋到底有多勤政？一天要辦400多件政務，直到臨終前依舊在辦公。

洪武十三年（1380）的八天內，朱元璋的書案旁收到了來自全國各地衙門奏札共1660件，一共涉及3391件事情需要其他親自進行批示【1】就是說，他每天要平均處理200多份奏折，400多件事，才能在八天內將這些政務處理完畢。即使到了臨終期間，朱元璋還未停止處理政務，“上素少疾，及疾作，日臨朝決事不倦如平時。”

“全國大大小小的政務，都要親自處理。交給別人辦，當然也可以切省精力、時間，但是第一他不放心，第二更重要的，這樣做就慢慢大權旁落。……以此，每天天不亮就起床辦公，批閱公文，一直到深夜沒有休息，沒有假期，也從不講究調劑精神的文化娛樂。”【2】做了帝國當家人后，朱元璋開始了軟實力建設，設置“三法司”，配合他處理政務，這些人都是他干活的雙手，卻不能染指一點權力。他曾說“三代而上，治本于心；三代而下，治由于法。”【3】三代指的是堯舜禹，朱元璋的意思是那時候的人懂得仁義道德，不需要過度管理，如今的人不懂仁義道德，所以只能他親自從上到下進行治理。

大明版圖

面對帝國素質不齊的隊伍，有時覺得他們跟不上自己的思路，因為對推進的事務不滿，往往非常嚴厲。每天上朝時，滿朝官員都小心翼翼，察言觀色，看他今天生不生氣。朱元璋有個習慣，平時他把腰帶放在胸前，可是每當他生氣的時候，就把腰帶按下去，這樣的時候官員們就知道，皇上生氣了。“太祖視朝，若舉帶當胸，則是日誅夷蓋寡，若按而下之，則傾朝無人色矣。”【4】

在朱元璋的親自帶動下，大明的官僚機器快速旋轉，經過二十多年的“剪伐斫削，藻繪粉飾”，大明的藍圖越來越接近朱元璋勤政努力的預判：天下太平，四方安定，民生恢復，基業穩固，包括元朝殘余勢力也被徹底壓制。洪武二十六年，據戶部統計數字顯示，全國耕地面積達到八百五十萬余頃，比繁華的北宋耕地最高數字增加了三百多萬頃。全國的人口突破六千萬大關。朱元璋在批閱奏折時，看到戶部呈送數據，滿意的苦澀地笑了笑，他的勤政終于結出了了鮮紅的果子。

朱元璋影視形象

（二）、自學成才，早年建立知識分子梯隊，終于練就了學問大家的“帝王心”。

朱元璋非常聰明，從小沒有得到學習，在逐鹿中原時，他深刻地認識到學習的重要和緊迫。早年他對知識分子非常尊崇，甚至建立了一個強大的知識分子儲備中心。朱元璋深邃的目光里透漏著對知識的強烈渴望。他本人對“以無知役有知”非常反感。建國后，他在詔誥中說：“朕統御以來，隨所善而應是職，使有知而不妄。其前代必欲以無知而役有知，朕不知為何。”【5】朱元璋深刻知道，自己的文化水平與管理的知識分子相差太多，為此他決心用后天努力學習，努力趕超這些知識分子們。

他聽過因為沒文化而被嘲弄的一些事情。當初張士誠到處招賢納士，附庸風雅，有的儒生利用他大字不識，用文字對他進行侮辱。張士誠原名九四，起兵后，自感名字拿不出手，儒生建議他改名士誠，他自以為很好，其實這話本出自《孟子》：“士，誠小人也。”張士誠缺乏文化的例子就是他的教訓，為此這個富有強大意志力的人開始了漫長的自我文化建設，掀起了一陣陣學習之風。

爭議中的朱元璋畫像

朱元璋讀書內容非常龐雜，涉獵極廣。從騎馬打天下開始至洪武三十一年71歲去世，常常是“戴星而朝，夜分方寢”，學習力度一天比一天大，經常為此“日晏忘餐”，每天處理日常政務后，就是讀書，有時更是在“萬機之暇”擠出那么一點時間也要把當天的書讀完。“太祖……身在行間，手不輟書”描寫的就是非常生動的讀書畫面。【6】

水滴石穿，勤奮的學習，讓他逐漸變成了學問大家，詩文水平，和統治理論得到了突破性的進展。劉基形容說：“欽惟皇帝……萬機之暇，作為文章，舉筆立就，莫不雄深宏偉，言雅而旨遠。”清代學問家趙翼飽含深情地概括朱元璋一生的學問境界說：“明祖以游丐起事，目不知書，然其后文學明達，博通古今，……此固其聰明天亶，然亦勤于學問所致。”【7】

朱元璋書法

學以致用是朱元璋最大目的，此后所作的如詔、誥、勅、諭以及一般散文、駢文和箴、銘、跋、詩歌等既規范又創新。

相對嚴肅的圣旨內容和語氣，朱元璋白話圣旨，”接地氣“的圣旨是其最大特點，當時有這么一道圣旨，某群島有倭寇來犯，地方官員請示如何處理。朱元璋發下一道圣旨說：“奉天承運，皇帝昭曰，告訴百姓每(們)，準備好刀子，這幫家伙來了，殺了再說。欽此。”中國的封建帝制實在漫長，浩如煙海的圣旨大多千篇一律，唯有朱元璋的圣旨能讓人眼前一亮。【8】

朱元璋圣旨

作為粗獷的帝王練就成高級知識分子后，危害也是負面的，那就是他無端制造很多“文字獄”，親自參與刪除《孟子》并無辜掠奪了許多文人的生命。一時才能之時“幸存者百無一二”。方孝孺曾在給好友信中寫道：“近時海內知名人士，非貧困即死，不死即病。”一直帶著懷疑的目光，用屠刀開始大量清洗曾經被他敬仰的知識分子，這個舉動，讓那些讀書人開始如暴雨中的樹葉，瑟瑟發抖。有個可笑而又典型的故事非常生動：朱元璋在考察一個叫鄧伯言的詩作，非常喜歡其中二句“鰲足立四極，鐘山蟠一龍”，不覺得拍桌子叫好。伏在大殿下的鄧伯言以為觸怒皇帝，當場嚇暈過去，太監把他弄出東華門才醒過來。

（三）、為了防止大明王朝出現“敗家子”、“二流子”朱元璋可謂煞費苦心。

農民出身，農民思維的他，凡事都要求勤勤懇懇，兢兢業業。在朱元璋的價值觀里，最討厭那些不務正業的“二流子”和“敗家子”。站在大明王朝的高度，他千方百計設計軟硬實力，確保這個江山不被子孫揮霍。登基不久，他就著手親自編纂《皇明祖訓》以此作為大明王朝的看家法寶。

該書前后歷時六年，七易其稿，并嚴肅告誡：凡我子孫，欽承朕命，無作聰明，亂我已成之法，一字不可改易”苦口婆心，絮絮叨叨地告誡子孫后代該如何做皇帝，如何管理好這個國家。

皇明祖訓

第二份是用制度強化子孫們的特權。朱元璋對功臣、對朋友到后期翻臉無情，痛下殺手，對子孫卻仁愛有加，他規定：“凡朝臣奉使至王府，或因使經過見王，并行四拜禮。雖三公、大將軍，亦必四拜，王坐受之。”【9】朱元璋還是覺得不夠，又在最后規定：“若使臣道路本經王國，故意迂回躲避，不行朝王者，斬。”甚至從“如何行政“、“如何執法”的大章法到“如何安排日常起居”“如何管理后宮”等微末細節。親王府每年有五萬石祿米，親王子為郡王的，每年也有一萬石祿米。那些在戰場上立下赫赫戰功的公爵們，如魏國公徐達最高祿米才有五千石，韓國公李善長才只有四千石，其余都在三千石。

早在太子朱標十三歲的時候，替朱元璋回鄉掃墓，朱元璋特意囑咐他要體察民情：“商高宗舊勞于外，周成王早聞《無逸》之訓，皆知小民疾苦，故在位勤儉，為守成令主，兒生長富貴，習于宴安。今出旁近郡縣，游覽山川，經歷山野，其因道途易以知鞍馬勤勞，觀閭閻生業以知衣食艱難，察民情好惡以知風俗美惡，即祖宗所居，訪求父老，問吾起兵渡江時事，識之于心，以知吾創業不易。”《明史》

爭議中的朱元璋畫像

甚至他還擔負起對功臣子弟們的教育工作，在接見這些子弟們，朱元璋發表了一段生動的訓話：“男子漢家，學便學似父親這樣做一個人，休要歪歪搭搭地過了一世。你每（們）趁我在這里，年年來扣頭，你每（們）還是挨年這歇來。你每小舍人，年紀少，莫要學那等潑皮的頑。……你每這幾個也年紀小哩，讀書學好勾當。你每學爾的老子行。”【10】

朱元璋影視形象

聽說京城守衛酗酒，朱元璋也找來一頓狠批，認為不光誤事，而且這樣下去再有繼續的家業也會被揮霍一光。此外他對青年人不務正業專門玩球吹簫扮作“小鮮肉”異常痛恨，曾下旨進行嚴厲懲處：“在京但有軍官軍人學唱的割了舌頭，下棋、打雙陸的斷手。蹴圓的卸腳，做買賣的發邊遠充軍。”【11】這些未免做的極端，卻無不說明朱元璋固態保守的農民思維，有趣的是，在他治下的臣民們也將朱元璋這個九五之尊的皇帝形容成”老頭“。有一次他微服私訪，在路上聽到一老年婦女和人說話，不稱他為”皇上“，而稱”老頭“，朱元璋非常生氣地說：”以前張士誠占據東南，當地人如今還叫他“張王”，我做了皇帝，百姓居然叫我老頭，真是活活氣殺。“這個一生倔強好強的”老頭“做夢也沒想到，他對子孫最大的擔憂，竟然在此明朝中后期不斷出現，“二流子”、“敗家子”式的奇葩皇帝，不知朱元璋地下有知，作何感想。

注釋：

【1】《明太祖實錄》卷一百六十五

【2】《朱元璋傳》吳晗著

【3】《明實錄》、明太祖寶訓

【4】《剪勝野聞》

【5】《明太祖文集卷三》

【6】《明史紀事本末》

【7】《廿二史札記》

【8】《朱元璋白話圣旨》趙立波，首發沈陽日報

【9《明實錄】卷二十

【10】《明史紀事本末》

《11》《大誥》