蘇軾的鐵粉是個(gè)僧人，追隨半生不離不棄，被勒令還俗，不是佛印！北宋最狂熱追星族，蘇軾貶到哪，他就跟到哪，結(jié)果被開(kāi)除僧籍！

在北宋，蘇軾是個(gè)非常特殊的存在，他不僅能文善詩(shī)，還癡迷美食，并且朋友遍天下。蘇軾的朋友中，不僅有塵世中的俗人，還有山野逸士、出家之人。佛門(mén)中，蘇軾最為人熟識(shí)的朋友，就是以詼諧著稱的佛印和尚了。兩人之間的交往，在諸種傳說(shuō)的推波助瀾下，成為經(jīng)久不衰的談資。其實(shí)，蘇軾佛門(mén)中最鐵的朋友并非佛印，而是一個(gè)釋名道潛的詩(shī)僧。

道潛本姓何，字參寥，於潛（今屬浙江杭州市臨安區(qū)）浮村人。何參寥天生就有做和尚的潛質(zhì)，史稱其“幼不茹葷”，從小就不沾葷腥，“以童子誦《法華經(jīng)》”，遂剃度為僧。道潛雖然身入佛門(mén)，其才華并未遁空，內(nèi)外典無(wú)所不讀，能文章，尤喜詩(shī)，因而，在北宋詩(shī)壇也小有詩(shī)名。

道潛與北宋詩(shī)壇的交集，最初是始于秦觀。熙寧四年（1071年），34歲的蘇軾出任杭州通判。正在杭州智果詩(shī)出家修行的道潛，慕名造訪蘇軾。28歲的道潛與34歲的蘇軾，一見(jiàn)如故。這種以文會(huì)友式的交往，在那時(shí)是很普遍的社交形式。

當(dāng)時(shí)的道潛已是北宋著名的詩(shī)僧，在詩(shī)壇享有盛名。吟風(fēng)弄月之事，自然少不了。道潛在坐賦詩(shī)，揮筆而就。蘇軾甚愛(ài)之，認(rèn)為他的詩(shī)句清絕，與林逋不相上下。

“詩(shī)句清絕，可與林逋相上下，而通了道義，見(jiàn)之令人蕭然。”（蘇軾《與文與可》）

從此以后，兩個(gè)人交往密切，唱和往還，結(jié)為忘形之交。張邦基在《墨莊漫錄》中說(shuō)，道潛本名曇潛，是蘇軾幫他改為現(xiàn)名的。

道潛之所以受到蘇軾如此器重，其詩(shī)才并不是浪得的。比如他的那首被蘇軾所稱道的《臨平道中》，就為大家所熟悉：

風(fēng)蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無(wú)數(shù)滿汀洲。

宋詩(shī)區(qū)別于唐詩(shī)的一個(gè)重要方面，就是宋詩(shī)更重視對(duì)畫(huà)意的表現(xiàn)。道潛的這首《臨平道中》，就是“詩(shī)中有畫(huà)”的佳作。臨平指臨平山，在今浙江省杭州市東北。詩(shī)歌描寫(xiě)的是五月仲夏臨平山下水邊風(fēng)光，風(fēng)兒習(xí)習(xí)，蒲葉沙沙，蜻蜓欲停未停，滿塘荷花盛開(kāi)。詩(shī)人向人們展示的景觀猶如一幅花蟲(chóng)小品，充滿了自然的情趣。

熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調(diào)往密州（山東諸城）任知州，道潛追隨蘇軾到密州。熙寧十年（1077年）四月，蘇軾改任徐州知州，道潛又從杭州跑到徐州去探望蘇軾。道潛居徐州期間，還發(fā)生了一件趣事。由于兩人關(guān)系夠熟，所以，在一次酒席宴上，蘇軾就拿道潛開(kāi)涮，特特命一個(gè)歌姬向潛討詩(shī)。道潛也不推辭，當(dāng)時(shí)口占一絕：

多謝尊前窈窕娘，好將幽夢(mèng)惱襄王。禪心已作沾泥絮，肯逐春風(fēng)上下狂？

蘇東坡一聽(tīng)，喜極而贊：“我嘗見(jiàn)柳絮落泥中，私謂可以入詩(shī)，偶未曾收拾，遂為此人所先，可惜也。”

元豐二年（1079年）四月，43歲的蘇軾調(diào)為湖州知州，道潛又跑到湖州。然而，蘇軾的這次湖州之旅，卻成為他人生中的致命逆轉(zhuǎn)——在湖州任上才三個(gè)月，蘇軾就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人，這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。

后來(lái)，蘇軾的命雖然保住了，但是仕途遭毀，被貶黃州，其的命運(yùn)一直是江河日下的悲途。

蘇軾犯事遭貶，許多人避之唯恐不及，但是，這卻沒(méi)有打亂道潛追星的腳步，他義無(wú)反顧地千里相從，由杭州跑到黃州，一待就是一年多。

居黃州期間，道潛與蘇軾相互唱合，留下不少佳作，比如他的《東園》：

曲渚回塘孰與期，杖藜終日自忘機(jī)。隔林仿佛聞機(jī)杼，知有人家住翠微。

道潛是位寫(xiě)景高手，也是位與大自然對(duì)話的高手。詩(shī)中詠嘆的幽景東山，為五祖弘法的東山勝地。曲渚方塘，仿佛熟稔的友朋，可隨時(shí)造訪，無(wú)須相約；終日手持藜杖，踟躕林間，可忘卻一切世間機(jī)心。

“忘機(jī)”本為道家語(yǔ)，出自《莊子·外篇·天地》，意為消除機(jī)巧之心。用以指淡泊清凈，忘卻世俗煩庸，與世無(wú)爭(zhēng)。唐代大詩(shī)人李白在其《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》中，就有“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”之嘆。此詩(shī)中的“忘機(jī)”二字，表達(dá)出道潛心中無(wú)牽無(wú)掛，一心向佛之心。

幽寂清凈的自然令人陶戀不已。這是直抒胸臆的描寫(xiě)，表現(xiàn)出家人淡泊寧?kù)o的心聲。

而尾二的“隔林仿佛聞機(jī)杼，知有人家在水西”，則最為蘇軾稱道。詩(shī)人以動(dòng)襯靜，若有若無(wú)的機(jī)杼聲，仿佛來(lái)自峰巒疊嶂的深幽之處，更編織出山林里無(wú)限的生機(jī)。以動(dòng)襯靜，那若隱若聞的機(jī)杼聲，傳自蓊郁青蒼的深山幽處，織出林間無(wú)限的生機(jī)。

元祐四年（1089年）蘇軾東山再起，二赴杭州任知州，道潛自然又赴杭州。

元祐六年（1091年），蘇軾自杭調(diào)京，不久卻又又因?yàn)檎?jiàn)不合，調(diào)往潁州任知州。次年二月改任揚(yáng)州知州，再一年九月，又改任定州知州。三年三徙，道潛仍是一路追隨。

高太后去世，新黨再度執(zhí)政，蘇軾的日子更不好過(guò)了。紹圣元年（1094年）六月，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠州（今廣東惠州）。紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋州）。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。

蘇軾遭貶至海南島，道潛二話不說(shuō)，又要從杭州轉(zhuǎn)海南相訪。蘇軾覺(jué)得自己都可能有去無(wú)回，死活不同意他來(lái)，作書(shū)勸止道潛才作罷。

道潛雖然人未到海南，心卻一直隨著蘇軾流浪。因?yàn)樗谠?shī)中太過(guò)維護(hù)蘇軾，因而得罪了當(dāng)政者。道潛因而受牽連被治罪，開(kāi)除僧籍，勒令還俗，謫居山東兗州。

海南果然成為蘇軾的絕命之地。宋徽宗即位后，蘇軾相繼被調(diào)為廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，蘇軾復(fù)任朝奉郎。北歸途中，蘇軾于建中靖國(guó)元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今屬江蘇）逝世，享年65歲。

蘇軾病逝后，道潛才受詔復(fù)還，仍削發(fā)為僧。崇寧三年（1104年）賜號(hào)妙總大師。蘇軾病逝5年后，道潛也歸老于江湖，最終追隨蘇軾而逝。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）