“到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡”，無可置疑，靖康之變是北宋歷史上抹不去的一道恥辱，在這場變亂中皇帝遭囚，后妃受辱，繁華的東京被劫掠，宋室尊嚴(yán)在野蠻人的鐵騎下不堪一擊。

但是，回顧歷史的時候很多人會忍不住問一句，堂堂北宋怎么就被金人攻破了呢，宋人的精兵強(qiáng)將都去了哪里呢？曾經(jīng)大破遼軍，在戲曲演繹中神威赫赫的楊家將在國破家亡之際，他們又在何方呢？為什么不想戲曲小說中那樣力挽狂瀾，安邦定國呢？

其中原因并不復(fù)雜，只是說出來卻未免讓許多人心酸。

傳說中的楊家將

在歷朝歷代的小說演義和戲曲雜劇之中，楊家將的故事數(shù)不勝數(shù)，但總的來說不過是楊家四代人的故事。

楊家第一代人便是令公楊繼業(yè)和他的妻子佘太君。相傳楊繼業(yè)手提金刀，勇猛無匹，雖是降將，卻為北宋南征北戰(zhàn)，贏得了宋皇的倚重，也為楊家后來的家業(yè)打下了根基。而佘太君更是非同凡響，論武藝她尚在其夫之上，排兵布陣也是行家里手，百歲高齡尚能掛帥御敵。而且佘太君歲數(shù)極高，經(jīng)歷了楊家?guī)状说男了針s辱，算得上楊家的擎天之柱。

而第一代人故事的高潮和落幕便是兩狼山之戰(zhàn)，楊繼業(yè)被敵軍重重包圍，援軍不到，任他如何勇猛也是雙拳難敵四腿，為了保持最后的尊嚴(yán)，自觸李陵碑而死。

第二代人則是楊繼業(yè)和佘太君的孩子們。佘太君一生多子多福，生下了七個兒子，兩個女兒，個個都一身好武藝，能征善戰(zhàn)，連兩個女兒也都是巾幗不讓須眉的女中豪杰。而且兒子們?nèi)⒌南眿D也都是能領(lǐng)兵打仗的主兒，楊家一門忠烈，勇烈無雙，可謂是名不虛傳。

但是，佘太君的這些兒子們卻鮮少有善終的，雙龍會一場大戰(zhàn)，楊門眾子們紛紛浴血沙場，飲恨盡忠。大郎死于長槍之下，二郎被短劍所殺……有的死于非命，有的淪落番邦，有的削發(fā)出家，七狼八虎成了一段沉寂的傳說，

這些人中唯一稱得上生活幸福的也就只有六郎延昭了吧。他不僅娶了柴郡主為妻，婚后夫妻恩愛，而且鎮(zhèn)守三關(guān)，擔(dān)任元帥之職。目前京劇舞臺上常演的關(guān)于楊六郎的劇目便有《狀元媒》和《轅門斬子》。

而楊家將的第三代人便是楊宗保和穆桂英，而其中又以穆桂英格外突出，她是繼佘太君之后，楊門女將中的又一個靈魂人物。在年輕之時，就曾大破遼兵的天門陣，威名赫赫，在年過半百之時，再次掛帥。后來?xiàng)钭诒１鴶『J谷，老太君百歲掛帥，穆桂英仍然是一馬當(dāng)先的先鋒。

楊家將第四代的代表人物表示楊文廣和金花姐弟兩個了。在戲曲故事中，這兩姐弟經(jīng)常作為配角出現(xiàn)，但是風(fēng)頭卻一點(diǎn)不弱，曾經(jīng)校場奪印，盡顯將門虎子的風(fēng)采。除此之外，楊家將中還有一個有名的人物，那就是燒火丫頭楊排風(fēng)。

但是，無論小說如何煊赫都不過是文人的幻想，其實(shí)，真實(shí)中的楊家將遠(yuǎn)沒有傳說中這么通神。那么，歷史上真實(shí)的楊家將又是如何的呢？

歷史上的楊家將

歷史上的楊家將雖然真實(shí)存在，也的確是北宋有名的將門，但卻著實(shí)不如小說中那么傳奇，在史料記載中，楊家將能叫得響名字的也就三個人。

第一個便是楊業(yè)，也就是傳說中老令公楊繼業(yè)的原型，在經(jīng)歷上傳說與現(xiàn)實(shí)大同小異，并沒有太大的出入，不過歷史上真實(shí)的楊業(yè)是由于孤兵被困，拒絕遼兵的誘降，最終絕食而死。傳說中的觸碑而亡屬于是文人的浪漫想象了。

第二個便是楊延昭。在民間傳說中，楊延昭是老令公的第六子，由于兄弟死的死，散的散，他才成為唯一繼承父親遺志的人，鎮(zhèn)守三關(guān)。但是在歷史上，楊延昭應(yīng)該是楊業(yè)的長子，而且楊延昭制敵每出奇招，且總能獲勝，因此頗得皇帝的信重。

第三個便是楊文廣，在民間傳說中，楊文廣是楊延昭的孫子，楊宗保的兒子。然而事實(shí)上楊文廣是楊延昭的兒子。在楊文廣的時代，北宋主和派便已經(jīng)占據(jù)了上風(fēng)，武將不再受重用，甚至是被打壓。但是楊文廣依舊恪盡職守，保土為民。

說到這里，大家估計(jì)已經(jīng)明白了為什么靖康之變中為什么楊家將不出手了吧，因?yàn)樵谀莻€時候早已經(jīng)沒有楊家將，楊家將也不是像傳聞中那么無可匹敵。那么，為什么古往今來為什么還是會有這么多人樂于傳播楊家將的故事呢？

楊家將故事傳播的原因

人永遠(yuǎn)在追求自己得不到的東西，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的時候，便要借助文學(xué)和戲曲等手段，在想象世界給自己一段虛假的慰藉。楊家將的故事便是在這樣的心理基礎(chǔ)上產(chǎn)生并傳播開來的。

楊家將故事的開端大概可以追溯到南宋，而呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長的兩段時間分別是元朝和民國。從表面看來，似乎是元朝的雜劇和近代流行的戲曲給了楊家將故事新的載體，但實(shí)際上卻是離亂年代人們對于英雄的呼喚。

南宋、元朝、民國看似是三個截然不同的時代，但這三個時代卻有一個共同特征，那就是民族遭受著壓迫，百姓，或者說整個社會需要一個英雄。

南宋偏安一隅，不思進(jìn)取，但是百姓們卻在心心念念地想著北歸，想著重回繁華的汴京。元朝蒙古人入主中原之后卻絲毫沒有主人的意識，對漢人隨意壓迫，百姓們苦不堪言。而近代更不用說，列強(qiáng)環(huán)視，山河動搖。但是現(xiàn)實(shí)世界中，沒有一個人能驅(qū)逐強(qiáng)敵，恢復(fù)山河，所以楊家將就被塑造了出來。

結(jié)語：

人只有在不安的時候才會呼喚英雄，而楊家將故事的出現(xiàn)恰好印證了百姓對時局的不安全感。但是虛構(gòu)的英雄終究無法解決現(xiàn)實(shí)的苦難，只能給苦難中的人們提供一段聊勝于無的慰藉罷了。

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