“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”

故事起于桃園結義，終于晉統三國，描繪了東漢末至西晉初近百年間的風云變幻，數不清的英雄人物在這里閃耀又隕落，說不完的傳奇故事在這里上演又謝幕。

忠與義，如何取舍？智與勇，誰負誰贏？權與情，孰重孰輕？

《三國演義》的故事原型起自正史《三國志》，經數百年的流傳改寫，至晚唐時已婦孺皆知，宋元又有了專業藝人表演，并出現“尊劉抑曹”的鮮明傾向。

1.“尊劉抑曹”的歷史由來

其實，《三國演義》真正的學名叫做《三國志演義》，顧名思義，這小說就是對史書《三國志》的文學化演說加改寫。

作者陳壽是以曹魏為正統的。我們知道，歷史一般都是勝利者撰寫前朝歷史，歷史的邏輯就是成王敗寇，別說尊劉抑曹了，在正統史家的眼里，蜀漢不過是那大西南邊角上的蠻夷之地，頂多就是個打醬油的，還好意思說自己是正統？

所以，在《三國志》里，沒有尊劉抑曹這回事兒！

南宋著名理學家朱熹，也寫了部史書，叫《通鑒綱目》，公然改《資治通鑒》的魏國紀年為蜀漢紀年，明確以蜀漢為尊。

朱熹是復興儒家的大學者，以倡導忠孝仁愛禮義廉恥為己任，在他的理念當中，道德傳統比成敗重要。

所以，曹操這種不擇手段、違反仁愛禮義的奸雄，成了歷史的反面教材。唯有劉備仁德大義的人，才是朱熹認為后人應該記得，值得歷史記上一筆的人物。

又因為一個不可克服的物理條件，朱熹成了這場正宗之爭的勝出者。

明清兩朝的科舉考試，都以朱熹的著作為考試大綱，他的史觀就這么一代代傳遍中華大地，時日一久，蜀漢的地位就越來越高。

再加上，民間傳說野史雜記一邊倒地傾向劉備，羅貫中在采集三國故事素材的時候，不可能不受這些史料影響，最終，他在書中選擇“尊劉抑曹”，也在情理之中。

2.“尊劉抑曹”背后的核心價值導向

《三國演義》一書之所以要“尊劉貶曹”，除了是綜合各家意見的結果，還因為他考量了曹操和劉備的行事與為人。

歷史上的曹操是個什么樣的人？

對內消滅割據勢力、對外降服烏桓匈奴的一代梟雄，不但統一了整個北方地區，更是修水利、興屯田，大幅度提升了中原大地的經濟發展。為西晉能結束分裂局面、統一天下面打下的堅實基礎。

再說曹操個人的軟實力。不僅精通兵法、尊賢惜才，而且文采斐然，《短歌行》《龜雖壽》《觀滄海》……

曹操雖然文韜武略、文治武功，但他的道德缺陷、人品問題，也是實實在在格外突出。舉一例，來自三國志中。

漢獻帝有位伏皇后，因為對曹操跋扈專權心懷不滿，就寫了封信跟自己老爸吐槽，說這曹操多么過分，不把皇帝放在眼里，我們夫妻倆都恨死他了。

結果呢？這封信竟然被曹操發現，宮廷內外立刻刮起一場腥風血雨。堂堂一國皇后、當朝國母，連同整個伏氏家族，以及伏皇后所生的兩位皇子，被曹操悉數斬殺，就一封私人家書，竟牽連致死數百人。

曹操生性多疑，殘暴無道，寧可錯殺，不可放過。

這些都是尊劉抑曹的現實根據。

我們再來看真實的歷史記載《三國志》里怎么寫的劉備。

《三國志》評價劉備，說他知人待士，頗有高祖之風、英雄之器，意思是他很有點像漢高祖劉邦。

舉個例子，建安十三年，曹操率軍南下，欲取荊州，這荊州之主劉表，好巧不巧在這檔口病逝了，其子劉琮不爭氣，就想向曹操投降。

當時，劉備的兵馬正駐扎在樊城這地方，聽聞曹軍將至，便率眾撤離，路經襄陽時，諸葛亮建議劉備趁機攻打劉琮，拿下荊州這塊戰略要地。按說吧，這是天賜的良機，可劉備做了沒有呢？

沒有。為了顧及著和劉表的那點同宗之情，顧及著劉表在世時，待他不薄的一點恩情。

哪怕劉表生前曾有意把荊州托付給他，哪怕這時候的劉皇叔已人到中年卻寸土未有，他都沒有趁人之危。

他不知道荊州的重要性嗎？他不想擁有地盤建功立業嗎？統統都不是，他其實想，可是對他來說，同宗血脈、舊人恩情，是原則底線，不得踐踏。

從這件事，我們可以看出，劉備是一個原則大于一切的人。

就是因為這樣，他才能在亂世中吸粉無數。他還讓荊州百姓看到了什么叫仁義，什么叫道德，他們擁戴劉備，信任劉備，哪怕背井離鄉、哪怕拖家帶口，都跟定了他。

于是，劉皇叔就帶著他那僅剩的一點兵力，帶著這十余萬老百姓，撤退江陵。可這人一多，那就走得慢呀！有部下就勸劉備保江陵才是緊要任務，應撇下他們成大事。可劉備還是不忍心。

所以，回過頭來看，為什么羅貫中要選擇尊劉抑曹？那是因為，曹操的所作所為代表著一種當權者的傲慢和殘暴，而劉備的行事風格卻體現了萬千百姓永遠向往的仁政理想。

一句話，羅貫中選擇尊劉，尊的并非是他的皇室正統，而是他身上那股悲天憫人的惻隱之心，是他對百姓的那一份不忍和恩慈。

3.巨大文化魅力：“努爾哈赤們”的兵書

《三國演義》大約成書于元末明初。明朝建立后，羅貫中也就把這書寫完了，可以這么說，《三國演義》和大明朝是同齡人，生命起點一樣，但是，直到大明朝跌跌撞撞走了276個年頭，最后滅亡，三國演義還活得一派容光煥發，活了個永垂不朽。

所以說，這世上沒有什么千秋萬代的宏圖霸業，能夠永垂不朽的只有思想與文化。

一個大明王朝，能比得過一部三國演義？我看不見得。您知道朱元璋的大明怎么完蛋的？這里面啊，可能還有《三國演義》一點事兒，甚至可以說，如果沒有《三國演義》，大明可能不會完蛋得那么徹底。

為什么這么說？因為，干翻明朝的八旗子弟們，就是一個個拿著《三國演義》當兵書用的。

話說明朝末年，大明最大的敵人，是山海關外的女真人。這會兒他們已經叫作滿清了。當時的滿清，部落氣息還很濃，和大明朝比，社會制度十分落后，甚至可以說，還算不算完整。

表現最突出的，就是教育制度不行，滿清過去是游牧漁獵為生，沒有形成自己的軍事培養體系。所以只能向漢人學習。

看來看去，努爾哈赤他們，既沒選擇龐涓孫臏諸葛亮，也沒選孫武韓信岳武穆，最后，一眼看中了羅貫中，一個鬧革命鬧失敗了的書生。

不怪別的，只怪羅貫中的書是當時第一網紅書，從關內火到了關外，可能孫子兵法輸給三國演義，主要是沒它好看。

于是，努爾哈赤等領導人，人手一部《三國演義》，就當兵書使，當成軍事教科書，專門學習帶兵打仗，專門打明朝。

后來，有一個叫王嵩儒的人，回憶起這段經歷，寫了一本叫《掌故零拾》的書。其中一個故事，就說到了《三國演義》被當成兵書的事兒：

“本朝未入關之先，以翻譯《三國演義》為兵略，故其崇拜關羽，其后有托為關神顯靈衛駕之說，屢加封號，廟祀遂遍天下。”

學來學去，努爾哈赤的軍官們，發現了一個最厲害的人，那就是關二爺關羽。崇拜關羽崇拜到什么程度呢？崇拜到要給他追授官職，要給他編造各種傳說，甚至最后干脆要給他建個廟，給他供起來。

這事兒對于羅貫中和他的《三國演義》來說，就更加荒唐了。他一個山西人，在家里寫書寫得好好的，怎么就突然火到東北去了呢？

而且當時的東北還是敵國，而且還被當時東北的一把手欽點成了敵軍總指揮，而且敵國全國上下，還看自己寫的書看得和真的似的，從里面學帶兵打仗，打得還是自己家。

滿清全軍上下還真跟著羅貫中，從《三國演義》里把帶兵打仗這點事兒學會了，而且學以致用，真的打贏了，沒用幾代人，就一舉消滅了明朝。

編輯|涼山

排版|涼山

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