古代戰(zhàn)爭(zhēng)（或其它斗爭(zhēng)）結(jié)束后，戰(zhàn)勝一方獲得的戰(zhàn)利品中，除了金銀珠寶、糧食輜重外，獲得的俘虜，也算是戰(zhàn)利品。

對(duì)俘虜?shù)奶幚?，其?shí)也是有一個(gè)歷史演變過(guò)程的。在原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘虜?shù)娜?，無(wú)論男女，身份都會(huì)變成奴隸，被送到奴隸主的井田里，從事繁重的勞動(dòng)。

后來(lái)，隨著井田制的廢除，一家一戶(hù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為主流，因此，奴隸的數(shù)量也漸漸變少了。戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的俘虜，尤其是戰(zhàn)敗方的王公貴族，戰(zhàn)勝方對(duì)待他們的方式也發(fā)生了變化。俘虜中的男丁，要么就是把他們?nèi)繗⑺溃淳褪橇鞣诺竭呥h(yuǎn)的地區(qū)，從事繁重的體力勞動(dòng)。當(dāng)然了，派兵丁看押，是少不了的。俘虜中的女丁，則被收入戰(zhàn)勝方皇室的掖庭里，從事漿洗縫補(bǔ)這樣的體力勞動(dòng)。如果長(zhǎng)得好看一點(diǎn)年紀(jì)小一點(diǎn)的，則會(huì)被選入宮中當(dāng)宮女。運(yùn)氣特別好的，還可能成為戰(zhàn)勝方君王的嬪妃。

（劉邦劇照）

比如劉邦在打敗并殺掉魏豹以后，魏豹的后妃薄姬就進(jìn)入了劉邦的洗衣房，后來(lái)又成為了劉邦的后妃。隋文帝滅了陳朝后，把陳朝皇室的男人們都流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，讓他們從事苦力。不過(guò)，卻把陳叔寶的妹妹陳氏納為妃子。而且這個(gè)妃子，后來(lái)還成為隋文帝最喜愛(ài)的宣華夫人。李世民殺掉兄弟李元吉后，同時(shí)還殺掉了李元吉的幾個(gè)兒子。但是李元吉的老婆楊氏，卻成為李世民的后妃。后來(lái)李世民還差點(diǎn)一度把她封為皇后。

于是人們不禁就想到，既然在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，女人有可能成為敵人身邊最親近的人，為什么他們不報(bào)仇雪恨，反而極力巴結(jié)敵人，努力要討敵人的歡心呢？

事實(shí)上也是如此，比如我們前面講到的薄姬，他的丈夫被劉邦殺死了，她來(lái)到劉邦身邊。但是在她看來(lái)，能夠得到劉邦哪怕一次垂顧，也是她人生最幸福的事情。再比如宣華夫人，她的國(guó)家被楊堅(jiān)給滅了，他被擄到楊堅(jiān)后宮。當(dāng)時(shí)楊堅(jiān)的老婆獨(dú)孤皇后非常嫉妒，不允許楊堅(jiān)染指其他女人?？墒切A夫人卻通過(guò)極力討好獨(dú)孤皇后，多多少少獲得楊堅(jiān)的一點(diǎn)垂愛(ài)。而這一點(diǎn)垂愛(ài)，已經(jīng)讓她感覺(jué)無(wú)限幸福。李元吉的老婆楊氏，丈夫被殺，兒子被殺，但是，楊氏進(jìn)入李世民的后宮后，李世民竟然一度想立她為皇后。如果楊氏不是極力討好李世民，李世民能那么喜歡她么？

（薄姬劇照）

實(shí)際上，被敵人俘虜?shù)呐耍嬲秊樽约杭依锶藞?bào)仇雪恨的，歷史上幾乎是沒(méi)有的。成吉思汗的去世，有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是成吉思汗打到西夏國(guó)，西夏國(guó)送出自己的公主給成吉思汗。但是成吉思汗不守信用，繼續(xù)攻打西夏國(guó)。因此，最終西夏公主咬掉成吉思汗致命的地方，成吉思汗因而失血過(guò)多去世。

不過(guò)，這件事是不是真的，并不確定。很大的可能，是后人杜撰的。而杜撰這個(gè)，實(shí)際上就是想說(shuō)明，女人應(yīng)該更加有責(zé)任感一點(diǎn)，更加血性一點(diǎn)。

當(dāng)李世民想立楊氏為皇后的時(shí)候，當(dāng)時(shí)魏征就告訴李世民，楊氏一生侍二夫，品行有問(wèn)題，決不能立她為后。

那么，歷史上的女人，為什么是這樣的表現(xiàn)呢？

（李世民劇照）

顯然，這一點(diǎn)實(shí)際上怪不得女人。

由于人類(lèi)在進(jìn)入父系氏族社會(huì)以后，女人就被男人壓迫在腳下，在數(shù)千年的歷史里，女人被剝奪了自主權(quán)，被剝奪了學(xué)習(xí)權(quán)，這使得她們不再是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，是只能依附男人存在的，這是一個(gè)基本的事實(shí)。同時(shí)，在她們自己的心目中，也不把自己當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，也只是依附男人而生存的。

因?yàn)橛羞@樣的事實(shí)，同時(shí)女人有這樣的認(rèn)識(shí)。因此，家國(guó)情懷就不是她們考慮的主要問(wèn)題。她們所考慮的，就是個(gè)體的生存問(wèn)題。甚至自己所生的兒子，她們也認(rèn)為這是丈夫家里的，并不屬于自己。就像李元吉的兒子被李世民殺掉，而楊氏不覺(jué)得這對(duì)自己是一個(gè)很大的傷害一樣。

當(dāng)男人壓迫女人，剝奪女人的生存權(quán)和是非觀后，在國(guó)破家亡之際，又要讓女人來(lái)承擔(dān)責(zé)任，這顯然是不公平的。還是花蕊夫人說(shuō)得好：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒?！边@話(huà)顯然是對(duì)男人最有力的回答。

（參考資料：《史記》《隋書(shū)》《資治通鑒》）