說起古裝懸疑破案的電視劇，我們一定會想起《大宋提刑官》，《大宋提刑官》到底火熱到什么程度？剛播出時，豆瓣評分很快就超過了9分，收視率甚至超過了每晚的《新聞聯播》，這部劇不僅情節緊湊、配樂震撼，陰郁恐怖懸疑的場面甚至超過了《少年包青天》，可以說，到現在都還很難找到一部能夠與之相媲美的電視劇，《大宋提刑官》完美演繹了歷史上真實宋慈在的形象：不畏強權，每遇疑難案件必將親臨現場進行勘察和尸體檢驗，用證據來還原真相。宋慈的一生大都在全國各地處理各種案件，因此大宋提刑官的美名傳揚至今。

說到宋慈，一般人對他的認識大都來自電視劇《大宋提刑官》，相比之下，宋慈在民間的影響力可能不如包拯和狄仁杰，但宋慈被后人尊稱為法醫學開山鼻祖，他的著作《洗冤集錄》更是世界上第一部系統的法醫學專著，被歷朝歷代視為珍品，許多古代司法官員都按照他書中所述進行檢驗和斷案，這對推動中國古代檢察制度的發展起到非常重要的作用。

在各影視劇和文學作品中，宋慈似乎一直是以一個文官的身份出場，但是真實的宋慈可不是僅僅會勘察、驗尸的文人，宋慈的軍事才能也很突出，他年輕時曾帶兵打仗、平叛、剿匪，后來還長期負責刑事案件審理工作，官位最高做到了廣州知府。宋慈的好友劉克莊說他“滿腹詩書，余事到、穰苴兵法”，意思是宋慈本是個滿腹詩書的文人，業余卻做起了兵家武將的事。

南宋時期，土地兼并嚴重，人民生活困難，當時的江西贛州和福建汀州是農民起義和叛亂最多發的地區，宋慈恰好在那里工作，所以免不了時常要處理這種情況，他的治理才能突出，因而被江西安撫使看中，安撫使將他召入帳下為平亂出謀劃策，宋慈表現很是不俗。后來當地三峒里少數民族又發生叛亂，直接引發江西、廣東、福建接壤的贛南一帶方圓數百里動亂，朝野震驚，宋慈也參加了平叛工作，他對叛亂有著非常清晰的認識，他認為贛南由于耕地狹小，民族混雜，人民生活困難，很多人是在不得已的情況下才發動的叛亂，叛亂只是表面原因，究其根本還是因為生活困苦，因此宋慈認為叛軍的組成主要是兩部分，一是反政府的土匪，二是活不下去的饑民，他決定對癥下藥，針對叛軍中的饑民，他決定打開當地糧倉來賑濟，以促使他們反正，回歸朝廷；隨后他又針對反政府的土匪策劃了“斬首行動”，他親自率領300名士兵攻破叛軍營寨，抓獲了土匪頭目。最終饑民回歸朝廷，叛軍群龍無首，不戰自潰，宋慈順利平息了叛亂。因為此次平叛中的出色表現，宋慈受到了福建路招捕使陳偉的賞識，他將宋慈調到福建，來幫助自己平定閩中叛亂。

當時，陳偉的總將軍王祖忠以為宋慈是一位文人，所以看不起宋慈，還處處排擠宋慈，直到宋慈“提孤軍從竹洲進，且行且戰三百余里”，王祖忠才對宋慈刮目相看，由衷地稱贊宋慈說：“忠勇過武將矣”。

南宋嘉熙四年（1240），時年54歲的宋慈可能沒有想到，在他暮年的歲月里，他將迎來人生中一次最重要的變化，朝廷詔他為提點廣東刑獄，簡稱提刑官。當地的許多地方官員都玩忽職守，懈怠工作，以致積壓了數百起案件，有些囚犯甚至未經審判就被監禁了幾年，由于宋慈的父親曾從事司法工作，不偏不倚、公正執法的風格對宋慈影響很大，因此宋慈內心也堅定地認為，作為一名提刑官，必須秉公執法，還案件真相。在監獄案件中，只要有疑點，他不惜一次又一次地勘察、審判，從不懈怠。從嘉熙四年（1240）到淳祐七年（1247），宋慈先后在廣東、江西、廣西和湖南擔任提刑官，無論他走到哪里，“獄無冤囚，野無流民”。劉克莊贊道：“聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪猾甚威。屬部官吏以至窮閻委巷、深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。”

古來圣賢皆寂寞，同樣的包括宋慈。宋慈的出世到入仕，斷案如神又嫉惡如仇，從剛入官場的斷案洗冤、酣暢淋漓到后來案件牽扯眾多，而他又無可奈何得境地，不得不說這是一個悲劇，宋慈官職很低，所能左右的事很少。但宋慈一生都在踐行諸葛亮的格言“以大德治國，不以小利治國”，但什么是大德？

傳統文化認為所謂大德乃是修身、治國、平天下，宋慈只是羸弱的南宋帝國中最普通的一員，他既無法阻擋北方入侵的蒙古大軍，也無力改變國家黑暗的政局，但宋慈始終不畏強權，頂住壓力尋求真相，哪怕置自己于萬劫不復也要揪出真兇的精神。他唯有盡自己所能維護一方安定，還受害者真相，為受冤者平反，無論環境多么黑暗，他堅守崗位，盡最大努力維護正義和公平，這不恰恰就是任何時代都不能缺乏的“大德”？而這才是我們最寶貴的財富，值得我們永遠景仰。