在三星堆遺址中，考古專家們發現一個特殊的玉琮，它的表面被刻有神樹的圖案，也正是由于圖案的精致，揭開了玉琮的使用之謎。這究竟是怎么回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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古代封建王朝的建立，往往都會與迷信掛鉤，所謂“君權神授”，就是以神明的名義授予君主權力，繼而威懾被統治之人，令其不敢肆意做出忤逆之事。神權的崇拜，直接導致了封建統治者迷信思想的根深蒂固，于是，拜祭天地便成為了歷代王朝的“必修課”。我國最早的祭祀活動起源于何時，目前已經無法確定，但最早用于祭祀的法器卻有證可考，它就是玉琮，一種由玉石雕刻而成的特殊玉器。

玉琮名字的由來，始見于《周禮》等古籍，根據《周禮·考工記·玉人》所記載，“大琮十有二寸，射四寸，厚寸”。至東漢時期，著作《白虎通·文質篇》也指出：“圓中牙身玄外曰琮”。南唐徐鍇解釋說“（琮）狀若八角而中圓”。事實也同樣如此，玉琮是一種內圓外方的玉器，其形狀為八角，偶有花紋于其上，是重要的祭奠“地”的禮器，流行于商周時期。

中國最早的玉琮當屬良渚玉琮，良渚玉琮出土于良渚文化遺址，是遺址中頗具特色的重要器物。據考古專家稱，良渚玉琮由軟玉雕琢而成，從外觀上來看，它是呈外方內圓、上大下小形的小型器物，但其表面細密的陰紋線刻技藝卻令人震驚，甚至連后世都只能對其望塵莫及。

古人對玉琮如此癡迷，自然也會引起我們的沉思，它的作用究竟是什么？在玉琮廣泛出現于各種文明遺址的背后，反映了它本身的哪種意義？對此考古界目前存在兩種觀點，第一個觀點認為玉琮是專門祭祀大地的器物，而第二種觀點則傾向于解釋玉琮溝通天地的作用。持第一種觀點的考古專家認為，在古人的思想觀念中，蒼天與大地分別由不同的神掌控，蒼天為父，大地為母，即“皇天后土”，故此在祭祀時需要以不同的方式加以祭拜，如祭祀蒼天時需要用到玉璧，拜祭大地時需要使用玉琮，此為尊卑有別，完美的反映出了原始社會等級森嚴的觀念。

與之相比，持第二種觀點的考古專家則認為，古人在祭祀時之所以使用玉琮，其實就是想借助它的“靈氣”溝通天地，讓自己成為天地的一部分，做到“天地人”的完美融合。古書《周禮》中曾記載稱，古人舉行祭祀活動時需要使用“六器”，即玉琮與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥，它們是具有標志性的禮器。與此同時，玉琮本身的造型也在一定程度上反映了它的作用，其外方內圓的構造，也契合了古代“天圓地方”的思想意識，方圓合一的背后，也是天地合二為一的重要體現。

多年以來，持兩種觀點的專家在該問題上的討論一直相持不下，玉琮的用途之謎也成為了“懸案”，始終得不到完美的解釋。不過迷霧終將散去，破解玉琮用途之謎也漸漸有了曙光。在前不久的考古發掘中，考古專家們在三星堆遺址中發現一個特殊的玉琮，該玉琮的發現，讓考古學家，對玉琮的使用功能，有了重新的認識。三星堆玉琮出土于三號坑中，起初的時候，由于其埋藏深度大，考古專家們并沒有發現它，但在深度發掘之后，玉琮終于重見天日，如此重大的發現，令考古專家們興奮不已，隨即他們便對玉琮進行了清理。

三星堆遺址出土玉琮，幾乎與良渚玉琮無異，但在制作工藝上略顯粗糙，唯一區別于良渚玉琮的是，三星堆玉琮的表面刻畫有相當復雜的圖案，后經研究發現，玉琮上所繪之物正是著名的“三星堆神樹”，其形制與三星堆青銅神樹存在諸多共通之處。談到這里，我們不禁會產生疑問，古蜀國工匠為何會在玉琮上刻畫神樹呢？考古專家們對此給出了合理的解釋。

三星堆青銅神樹的存在，本身具有十分重要的意義，神樹之上存在一種名為“黃蛇”之物，它也就是《山海經》中常提到的“建木”。傳說“建木”高大無比直通天上，人類可以通過攀爬建木而登上天堂，是與神明溝通的橋梁。如此一來，我們也不難發現，三星堆玉琮之上之所以會刻有神樹圖案，其實正是希望以玉琮為媒介，用它來與天神相互溝通。

也許玉琮的最初功能，確實是祭祀大地，可是隨著時代的發展，人們便賦予了玉琮更多的功能，而這個功能就是溝通天地。三星堆神樹的作用，就是溝通天地，而不同作用的祭器，是不會集合在一起的，比如神樹如果不是起到溝通天地的作用，他就不會刻在玉琮之上，刻有神樹的玉琮，就代表它有了溝通天地的作用。

文物是什么？文物就是人類歷史瞬間的凝結，也是最輝煌燦爛的文化遺產，出土一件文物，考證一段歷史，是最值得我們慶幸之事。三星堆謎團究竟還有多少？我們依然不得而知，但可以肯定的是，隨著越來越多秘密被揭開，三星堆之謎終有一天會真相大白。

參考資料：《三星堆之謎》四川出版社出版劉明著

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲