三星堆的神秘不僅是因為出土了大量千奇百怪的青銅器和黃金，也是因為這些高度發達的文明居然沒有任何文字記載。

它在漫漫長河中突然消失了幾千年，從未被盜掘，而引發了無數假想和猜測。

文字的誕生是人類告別蠻荒走向文明理性時代的重要標志，人類因文字的發明及運用，極大地推進了文明的進程。而關于漢字的起源，古代典籍中有各種不同的記載。

眾所周知，我國最早出現的文字屬甲骨文，于公元前1046年前后，距今3000多年。

所發現的大量歷史古跡遺址中也有大量文字記載，尤其是青銅器的銘文，有的短短幾個字就透露了大量的信息和內容。

但令專家沒有想到的是，隨著三星堆的發現與挖掘，從中出土的大量文物除了造型奇特、夸張，如深目高鼻、鸛骨凸起、闊嘴大耳的青銅人像。但這些青銅人像并沒有留下任何文字信息。

當我們在三星堆博物館內看到青銅大立人像、黃金面具、權杖、通天神樹、青銅縱目面具等文物的時候，不由嘆為觀止，甚至是有“驚掉下巴”之趨勢，這些“骨骼清奇”的曠世神品究竟起源于何處？如何消失得無影無蹤？令人百思不解。

有人認為出土的部分青銅器和陶器上有一些奇怪的符號或圖案，很有可能就是古巴蜀人的文字。對此，僅是老百姓們茶余飯后的猜想。

但有報道稱，四川省珍貴文物考古所三星堆服務中心網站站長陳德安接受記者采訪時認為，三星堆人會有很有可能來源于別的內地，三星堆文明可能是“混種文化”。

對此，也是一種猜想，目前仍沒有證據去證實這種說法，只因三星堆文明沒有感染力的文字資料。但在參觀三星堆博物館的時候，有這么一件文物引起了很多人的注意。

一塊巨大的環形中空的石壁上刻有“燕三太”三個漢字，這是三個非常現代化的漢字，不僅引入遐想，感到好奇。

這是古蜀國人民的文化？是后期某個朝代刻上去的？還是有人對文物進行了破壞？如果看過這件文物的人，大概都能一眼識出這是現代人的手筆。

據博物館的講解員介紹，1929年春，三星堆發現之初，一個叫燕道誠的農民早上五點就起床了，和他的兒子燕保青去田里進行水車淘溝。就在兩人賣力干活時，鋤頭突然像敲到了什么東西。

燕道誠用鋤頭撥弄了幾下，發現了一個洞，又把洞完全扒開，里面出現了一堆石環。雖然燕道誠和兒子燕保青都是農民，但這一堆石環令他們感到這些東西不簡單。

于是，燕道誠不露聲色地把東西掩蓋了起來，等到晚上叫著全家人一起把所有東西都搬回了家里，有圭、琮、玉圈、石珠，還有石璧。

燕道誠一家人在豬圈里挖了個洞，將他們認為值錢的東西藏了進去（后拿到集市賣掉），不值錢的東西就堆放在院子角落里（比如那個巨大的石壁），大多都送人了。燕道誠的孫子還在最大一塊石璧上刻了“燕三泰”。

但很快，燕道誠的送人石環的大方行為引來了不少人的注意，有文物販子，也有傳教士董宜篤。1931年董宜篤拜托廣漢駐軍從燕道誠手中借走了5件玉石器，送到華西協和大學給教授戴謙和鑒定，認為這些玉石器最少是商周時期的文物。

燕道誠發現自己挖到的東西這么有歷史，也不敢再送人了，連忙把剩下的部分文物上交了。

值得一提的是，除了刻有“燕三泰”名字的大石壁外，還有一塊石壁上刻有“燕三太”，就是現藏于廣漢市三星堆博物館內。但在當年，并沒有被燕道誠一并上交，為留個念想，就私留珍藏了。后來燕道誠的另一個兒子燕仁安于1951年捐給了三星堆博物館。

而博物館的文物專家并沒有將“燕太三”進行科學消除，此目的也是為了告訴游客，三星堆遺址的發現是有根據的，燕道誠一家人的這段“傳奇經歷”就這樣與神秘、古老的三星堆文化“連在”一起了。