眾所周知，司馬遷的史記在歷史上非常重要，其中洋洋灑灑的文字，確實點出了中華歷史之變遷，看破了王朝更迭之奧妙。

值得一提的是，史記中的文筆非常精彩簡練，同時他又開創(chuàng)了史官對于君王進行點評的魄力。正如漢武大帝中所演繹的那樣，漢武帝被司馬遷氣的吐血，但依舊還是保留了他的作品，由此可見，對他是多么尊重。

不過話又說回來，司馬遷的史記雖然是歷史巨作，但是里面也有一些比較玄乎的內容，其中，在聊先秦歷史的時候，就反復提到一個預言，甚至前后提了四次。那么問題來了，司馬遷提到的這個預言到底是什么呢？

司馬遷是西漢時期的人物，而西漢距離秦朝沒多遠，因此，司馬遷在閱讀諸多史料的時候，就頗為關注秦國的發(fā)家歷史。對于司馬遷而言，一個偉大國家的建立，必然有其發(fā)展的內核，如果弄清楚了這種內核，那么必然能夠為漢朝的發(fā)展提供借鑒。

因此，司馬遷對于秦國崛起的秘密，一直都在探討，而且我們從字里行間總是能發(fā)現司馬遷對于秦國崛起的好奇和驚訝。以至于，司馬遷甚至還反復在書中提到了一個預言，甚至還提到了四次。

這個預言是周朝的一個人提出來的，具體內容為，始周與秦合而別，別五百載復和，和十七歲而霸王出焉。

雖然我們不太了解其中的意義，但僅從字面意義可以看出，這似乎講述的是秦國從弱小到無敵的過程。那么這個預言是否靠譜呢？

其實，我們可以將這個寓言拆分成三個部分來理解，并且還可以從歷史中找到一些論證。

首先是第一部分，始周與秦合而別。這句話似乎在論證周和秦的最早的關系，似乎經歷了一次結合與分別的過程。

事實上，根據史記記載，秦和周的故事還的確挺久遠的。當年商代走向毀滅，周天子冊封天下諸侯，而在這一過程中，有一個部落得到了周天子的重視，這個部落就是秦國的先祖部落。

而他們之所以得到重用，就是因為他們會養(yǎng)馬，因為當時是戰(zhàn)車縱橫的年代，所以馬匹極為重要，于是秦國的老祖宗們得到了重用，成為了周天子的家臣，這就是秦和周的合。

緊接著來看第二句，別五百載復和，這句話就講到了秦的老祖宗和周天子的分離再融合。這在史記中也記載的很清楚，秦始皇的老祖宗曾經1度是周的家臣，而且是比較能打的那種。不過可惜周幽王烽火戲諸侯，結果得罪了他的岳父和其他的諸侯王，結果自己不僅生死，而且丟了都城。

在這一過程中，新上位的周平王決定丟掉原有的土地，而且，他還許諾秦國老祖宗，只要他能打下西周原有的土地，那么就可以冊封他為諸侯。

也正是自此刻開始，秦國成為了諸侯，而且數大之后出現了秦穆公，開辟土地千里，一舉成為五大霸主之一。

且更加讓人驚嘆的是，春秋時代過去，戰(zhàn)國時代來臨，秦國又迎來了商鞅變法，這個國家變得越來越強大，越來越不可阻擋。先是號稱40萬魏武卒縱橫無敵的魏國，被秦國十萬星君打得退出河西，自此沉淪。緊接著又是強大的楚國和齊國，齊國被蘇秦給陰死，楚國被白起和司馬錯打殘。就連好不容易碩果僅存的趙國，也被白起斬殺40萬降卒，之后戰(zhàn)國幾無強者。

在這種空前的勝利之下，秦國這個昔日的養(yǎng)馬部落，轉眼之間就開始磨刀霍霍向宗主，結果直接奪了九鼎滅了西周國。

到此刻為止，秦國一統(tǒng)天下的趨勢已經不可阻擋，周天子的時代徹底終結，這已經成為了一個經典的以下克上，而且成功的案例。

不過預言還沒有結束，和十七歲而霸王出焉。這句話的意思是，滅掉周以后，17年的時間內，會出現一個超級霸主。還別說，歷史就是有這么巧合，九鼎入秦之后，不過區(qū)區(qū)十幾年時間，秦始皇這個超級大boss就登場了。

可能預言中的霸主對他的評價低了一些，但我們可以肯定的是，秦始皇是絕對的霸氣。他命令手下眾將全力出擊，滅掉各國。以60萬大軍滅掉楚國，以水淹大梁滅掉魏國，甚至讓一個青年將領李信追亡逐北直接滅掉了燕國。總而言之，秦始皇揮劍決浮云，弄得諸侯盡西來，致使天下一統(tǒng)。

因此，司馬遷提到的這個預言，其實都從他所記錄的史記中能找到內容，而且都是比較嚴絲合縫的。

另外，司馬遷反復提到這個寓言很明顯，他本人應該是相信這個預言的。那么問題來了，司馬遷這么描寫是什么意思呢？難道這里面真的包含著秦國的勝利的秘密嗎？

如果作為一個現代人來看，那肯定覺得有些扯，司馬遷有點拿著原有的歷史來推論過去的預言。但是從司馬遷的行文來看，我們有理由相信，司馬遷應該是相信天命的。因為在當時，司馬遷記錄了這個寓言，而且他在推演歷史的時候發(fā)現，完全對得上，所以，司馬遷就非常相信秦國的勝利是天命所歸。

當然，司馬遷并不是一味的追捧秦國，因為他是漢朝的史官，那必然是要追捧漢王朝。所以，司馬遷承認秦國在天命的推導之下無人能敵，那么自然也是在論證漢朝在天命的運作之下，也會國祚延綿，甚至他在記錄漢高祖的歷史時，還說漢高祖是龍的兒子，所以能以混混之身奪天下。

在那科技不發(fā)達，對鬼神非常敬畏的時代，司馬遷相信天命，并且強調天命，這是當時的局限性。同時，這也是每一個史官需要做的事情，因為只要天命在，那么自然無人敢反抗，君王的統(tǒng)治也會更加便利。但作為一個現代人，我們已經不需要維護君主的權威，所以自然可以批判地看待司馬遷的預言，和他的史料行文方式。

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