倘若說起中國古代四大名著，世人都會非常熟悉，并且很快說出它們的名字《紅樓夢》、《西游記》、《三國言語》以及《水滸傳》，這是陪伴無數人長大的經典作品，也是給我們帶來樂趣和啟示的存在。

然而，很多人不知道的是，其實在建國之前，人們心目中的古代名著一共有六本，只不過在建國之后，有兩本被刪除了，它們分別是《儒林外傳》和《聊齋志異》。那么問題來了，刪除這兩本作品的原因是什么？難道是因為它們不夠好嗎？

曾經的“六大名著”

《儒林外史》清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，全書一共五十六回，主要以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，全書一共表達兩層含義。

第一，作者希望用真實事件來揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。

第二，作者希望通過自己的描繪，從而熱情歌頌少數堅持自我之人，并間接寄寓自己的理想。

《儒林外史》

顯然的，從這個角度而言，《儒林外史》是一部經典的諷刺小說，也是用小說諷刺現實的經典作品。正是因為如此，這本書受到了后世之人的追捧，并獲得了很高的評價，比如魯迅認為該書思想內容“秉持公心，指摘時弊”，胡適認為其藝術特色堪稱“精工提煉”。

同時，《儒林外史》還被翻譯成不同的文字，并獲得了各國學者的贊賞，對世界文學帶來了一定貢獻。這樣的一部作品，顯然是不錯的，也是值得我們學習的。

《儒林外史》

只不過新中國建立之后，文學界的領袖們認為這本書過度強調社會的黑暗，雖然有一定的警醒作用，但是不如《三國演義》的思想來得積極向上，所以將其剔除在了名著行列之中。

《聊齋志異》中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，全書共有短篇小說491篇，講述了不同的故事，有的揭露了封建統治的黑暗，有的對科舉制度的腐朽進行抨擊，有的提出了反抗封建禮教的束縛的理念，具有非常深刻的思想內容。

《聊齋志異》

即使在描寫愛情主題的作品，也非常有深意，表達了作者強烈的反封建禮教的精神，當然有些場景也表達了作者理想的愛情狀態。

從這個角度而言，《聊齋志異》也是一個非常優秀的作品，可以給世人帶來一定的啟發。正是因為如此，所以也獲得了不少近代文學家的欣賞。

《聊齋志異》

比如近代文學家郭沫若就曾經說過：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”就連著名文學老舍也對其稱贊不已：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”

然而新中國建立之后，反鬼神反封建的思想成為了主流，在這樣的社會環境之下，《聊齋志異》中的很多故事也就受到了抨擊，自然也就沒有可能躋身名著的行列了，非常可惜。

《聊齋志異》

參考資料：《中國文學史》