如果提到魏末晉初，那么有一對父女就不得不好好的說道說道了，這就是歷史上著名的賈充和賈南風(fēng)父女。前者加速了讓司馬昭在禪代之路上沾滿了鮮血；后者則讓承平日久的西晉再一次走向了滅亡。

賈南風(fēng)的名聲暫且先不提，而賈充在歷史上的名聲如此之臭，究其原因就是因為其“弒君”的惡行：自西漢董仲舒提出“君權(quán)神授”以來，君主的威嚴(yán)是神圣不容侵犯的，儒家作為社會主流之思想更是明確了忠君之思想，而賈充此舉無疑是讓君權(quán)的神圣受到了挑戰(zhàn)，導(dǎo)致眾多士人對司馬氏繼位的合法性產(chǎn)生了質(zhì)疑。盡管在此之后司馬氏為重振朝綱做出了諸多努力，卻始終無法凝聚人心，也造就了西晉一朝的動蕩。所以自西晉至南北朝乃至后世，賈充一直是反面教材，蕭道成想要效仿司馬氏之時，沈攸之就有“吾寧為王凌死，不為賈充生”。

然而就是這樣一個飽受質(zhì)疑的人，在魏末晉初有著無與倫比的政治地位，其掌控尚書臺達(dá)十七年，掌握京師兵權(quán)也有十余年，那么其又是如何獲得司馬氏父子之信任的？

甘露之變，賈充的崛起之路

公元258年三月，歷經(jīng)七、八年的“淮南三叛”終于徹底被解決了。淮南三叛的失敗意味著從此以后曹氏再無翻盤之可能，司馬氏離禪代真的就差一步之遙了。

不過忠于曹魏的力量的確是徹底清除了，對于司馬昭來說其實還有一個最大的絆腳石，那就是名義上為皇帝實際則是傀儡的曹髦。當(dāng)初司馬氏冊立他為皇帝只不過是便于他們行禪代之事，然而后面曹髦的一系列舉動可以看出曹髦是不甘心當(dāng)一個傀儡皇帝的：

在司馬師病逝，司馬昭接過權(quán)力交接棒之時，曹髦為了奪回最高權(quán)力向司馬氏發(fā)起了挑戰(zhàn)，可以看作是其挑戰(zhàn)司馬氏的一次嘗試。

繼位之后勤政好學(xué)，沒有明顯的過失，甚至還頗具聲望，這就注定了其不能像曹芳一樣輕易地廢黜。

曹髦的不配合導(dǎo)致司馬氏雖然肅清了曹氏在朝野之間的力量，卻始終無法行禪代之舉，因而淮南三叛平定后曹魏朝堂看似平靜實則暗流涌動。

而幫助司馬昭鏟除這最大障礙的正是賈充在甘露之變中的舉動，賈充冒天下之大不韙公然弒君在當(dāng)時乃至后世的影響極其惡劣，以致于陳泰提出“誅賈充以謝天下”。

不過司馬昭最后僅僅是讓成濟當(dāng)這個替罪羊，而作為元兇的賈充自此以后則是高官厚祿許之。那么是什么理由讓司馬昭非要保下賈充之性命，僅僅殺成濟敷衍了事呢？

禪代之路上最大的絆腳石已經(jīng)被清除，雖然一時間朝野非議頗多，不過晉代魏也只是時間問題。

某種程度上來說，賈充弒君是做了司馬昭想做又不敢做的事，甚至后世有人看來殺曹髦本就是司馬昭的意思，而賈充只不過是替司馬昭背了這個鍋，承擔(dān)罵名而已。

賈充冒天下之大不韙弒君之后以為朝野上下清議所不容，故而只能死心塌地效忠司馬氏，綁在司馬氏的戰(zhàn)車之上，否則天下將再無賈充容身之處。

賈充的付出也由此得到了司馬氏的高回報，奠定了賈充在晉代魏功臣集團之中的核心地位，其權(quán)勢遠(yuǎn)高于其他元勛貴戚，史稱“深見寵異，祿賜常優(yōu)于群官”，甚至功臣集團之中的元老級人物何曾都不得不攀附賈充。

賈充和司馬炎：儲君之爭，賈充的地位得到進(jìn)一步鞏固

甘露之變后，賈充的職位沒有得到升遷，一方面當(dāng)時牽扯實在太廣，迫于當(dāng)時的輿論壓力；另一方面賈充當(dāng)時擔(dān)任的中領(lǐng)軍一職極其重要，而司馬昭則需要親信來把持這一重要職位。對此兩人都是心照不宣的，而經(jīng)過甘露之變后，賈充一躍成為司馬昭核心集團之中的第一人，對賈充加倍信任。

然而就在咸熙二年，司馬昭突然身患重病，司馬昭已經(jīng)為嬗代鋪好了路，不過此時的他是無命享受這個了，在他生命的最后關(guān)頭，他所考慮的只有一件事，即這權(quán)力的指揮棒該有誰繼續(xù)接任下去。

司馬昭的位置本身是從他哥哥司馬師這接過來的，由于司馬師無子，故過繼了司馬昭的次子司馬攸為肆，就是后來的齊獻(xiàn)王。

從情理上司馬昭此時應(yīng)該將儲君之位傳給名義上是自己兒子，其實是自己兒子的司馬攸，讓司馬攸可以延續(xù)哥哥的香火；可從法理上來說，按照當(dāng)時立嫡立長的宗法制度，司馬炎是長子，司馬攸是次子，再怎么樣也輪不到他。

當(dāng)然在這些問題上當(dāng)時許許多多的大臣還得屬意司馬炎即后來的晉武帝，因為這牽扯到一個廢長立幼之問題。無論是當(dāng)時名滿天下的名士山濤還是何曾等人雖然此前是“道不同不相為謀”，可兩方勢力在這件事情上保持了高度一致。

不過真正讓司馬昭下定決心立司馬炎為儲君的還是賈充，可見賈充在司馬昭這邊的特殊地位，而賈充給出的理由則是兩點：

司馬炎是長子，在宗法制度下的古代這是其無可比擬之優(yōu)勢，立其為長子不會擾亂社會秩序。

司馬炎本身較為寬仁，司馬家在嬗代之路上已經(jīng)流了太多的血，需要一個較為寬仁的儲君。

《晉書.賈充傳》：充稱武帝寬仁，且又居長，有人君之德，宜奉社稷。及文帝寢疾，武帝請問后事。文帝曰：“知汝者賈公閭也。”帝襲王位，拜充晉國衛(wèi)將軍、儀同三司、給事中，改封臨潁侯。

正是賈充的話語權(quán)讓司馬昭下定了決心為司馬炎繼位起了關(guān)鍵作用再加上他此前在甘露之變之中的特殊功勞，也由此奠定了賈充在魏晉變革之際的特殊的政治地位。

賈充和晉初黨爭

世入西晉，佐命功臣的賈充在其政治路途之中并非是一帆風(fēng)順的，他此前所作所為頗受人非議，因而這一時期的他與朝臣之間的矛盾層出不窮，這一切我們都可以歸類為晉初黨爭：

基于利益之爭而產(chǎn)生的沖突

這一類政敵包括羊祜、裴秀、杜預(yù)等人，他們同賈充一樣，與司馬氏有較深的淵源，同為晉武帝的佐命之臣，賈充與他們的矛盾更多的則是利益上的沖突。

就拿伐吳之戰(zhàn)來說吧，是其矛盾爆發(fā)的一次典型的體現(xiàn)，當(dāng)羊祜上疏伐吳之時，當(dāng)時的朝野輿論幾乎一面倒的反對伐吳，而支持者僅僅只有杜預(yù)、張華等少數(shù)人群，就如同當(dāng)年司馬昭伐蜀之戰(zhàn)一般。

而賈充等人的反對伐吳主要是基于其對既得政治利益的維護(hù)，伐吳一旦成功意味著全國將重新歸于一統(tǒng)，政治意義極其巨大，而這無疑會對賈充所擁有的權(quán)勢造成潛在威脅，故對于主張伐吳的羊祜、杜預(yù)、張華等人，賈充竭力反對。故與其說賈充生反對伐吳，倒不如反對的是羊祜等人在伐吳成功之后執(zhí)掌中樞對其現(xiàn)有的地位乃至后人的利益造成極其大的損害。

然而因為這一波人物都處于權(quán)力的最高層，他們之間的斗爭并不會在表面上表現(xiàn)出來，雙方都是身居要職的掌權(quán)者，一旦沖突表面化，將會產(chǎn)生難以預(yù)計的影響，甚至可能打破各方的政治平衡。

基于道德立場而產(chǎn)生的沖突

這一類代表主要為庾純、任愷等人，這些人具有很鮮明的特點，他們大多具有較為濃厚的儒學(xué)色彩，而其中庾春就出身于儒學(xué)世家，此外與司馬氏的淵源也不甚深，且沒有實際參與魏晉禪代。故對賈充一系列的行徑極為不齒，他們與賈充的沖突更多的是道不同不相為謀之上的沖突。

就比如庾純在酒席上的那句“高貴鄉(xiāng)公何在？”，從當(dāng)時的職務(wù)時來看，庾純當(dāng)時只不過為河南尹，而賈充則任司空、侍中、尚書令等值，兩人的職位相比較來看就不是一個等級的，故說兩人在政治上有沖突明顯不對稱的。庾純當(dāng)時的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能威脅賈充，而賈充也不會把一個河南尹給放在眼里，所以兩人之間不會有現(xiàn)實的利害沖突。庾純的“高貴鄉(xiāng)公何在？”更多是基于道德制高點來譴責(zé)賈充的弒君惡行。

從上述事例不難看出，這種類型的沖突主要源于清流士大夫?qū)Z充個人品質(zhì)的厭惡。然而這一波清流大夫沒有處于權(quán)力高層，并不知道牽一發(fā)而動全身的道理，因而容易將沖突表面化，庾純酒間的那番話引起了軒然大波，其主要原因就是已經(jīng)否認(rèn)了司馬氏繼承曹魏政權(quán)的合法性，故司馬炎后來為了肅清影響，將任愷、庾純等人予以貶斥來肅清影響。

后續(xù)

賈充的一切是司馬家賦予的，因為其總能在大事上與司馬家保持一致，然而相對的一旦賈充不能和司馬家保持一致，那么帝王就會毫不留情的將其打壓，這咸寧之間晉武帝對其打壓就可以看出；

賈充在立儲之事上不能站在晉武帝這邊即毫不猶豫的支持太子，晉武帝一點情面都不講立馬剝奪了賈充的統(tǒng)兵之權(quán)。

在伐吳一事上，賈充屢次三番的阻撓伐吳，雖然擔(dān)任名義上的統(tǒng)帥，但他一貫反對伐吳，甚至滅吳在即還上表請求退師，伐吳成功實際是對賈充政治主張的否定。

太康三年，賈充病重去世，然而他長期身處朝廷中央形成了一個龐大的政治集團，這個政治集團在賈充死后和楊駿相勾結(jié)構(gòu)陷了齊獻(xiàn)王司馬攸使其憂憤而死反而在此之后引起了渲染大波。

當(dāng)然寫到這，筆者其實感覺賈充這個人真的是很令人矛盾的；

一方面他弒君之惡行引起了軒然大波從而朝野非議；然而另一方面其實晉代魏已經(jīng)成趨勢，他的惡行天理難容卻也促使了統(tǒng)一。

他廣結(jié)黨羽打壓異己在當(dāng)時形成了不好的影響，不過另一方面他卻也為國家推薦了不少人才，如鄧攸、和嶠、樂廣，他們其中有的人出身寒門，有的人精通儒學(xué)，其中和嶠更是與其政見不合，但是他卻盡心為國家推薦了這些人才，請恕筆者不能理解其究竟是為招攬人心還是真的為國家長遠(yuǎn)打算。

他加劇了曹魏的滅亡，不過其修訂的《泰始律》則留下了一筆巨大的財富，晉律雖然近承魏律，遠(yuǎn)宗漢律，但與漢魏律相比，其形式、內(nèi)容上都有重大發(fā)展，史稱晉律“蠲其苛穢，存其請約，事從中典，歸于益時”，而這部律法如同九品中正制一樣在魏晉南北朝影響四百年。