（九陰真經(jīng)劇照）

在有時代背景這一前提下，金老的作品便形成了一個完整的體系，而金老也用武功、門派的傳承將這些故事關(guān)聯(lián)起來，比如《越女劍》中阿青與白猿創(chuàng)出了越女劍法，一直到南宋時期仍有韓小瑩、郭靖這些傳人使用；又如《神雕俠侶》中提到劍魔獨孤求敗，他的劍法是被楊過、風(fēng)清揚、令狐沖學(xué)去，到了時代背景設(shè)定在清朝康熙年間的《鹿鼎記》中也由澄觀和尚再次提到他的名字；再有丐幫絕學(xué)降龍十八掌的傳承，《天龍八部》雖是創(chuàng)作于《射雕英雄傳》之后，但時代背景卻是在后者之前，于是為了圓降龍十八掌的傳承這個漏洞，金老特意在新修版的《天龍八部》中增加了蕭峰傳功虛竹這一橋段，讓丐幫絕學(xué)得以傳承，這一切的細(xì)節(jié)都只為證明一個事實，即是金庸筆下的故事都是一脈相承的，所以“傳承”二字對于金庸筆下的故事來說就顯得十分重要了。

而“時代越往后發(fā)展，武林整體水平就越差”也是事實，比如《天龍八部》中的頂尖高手都能夠使用“化氣為型”的武功，如段譽的六脈神劍，便是在指間放出劍氣，本來只是普通的指法，卻能夠入利劍一般傷人，又如鳩摩智自創(chuàng)的火焰刀，明明只是掌法而已，卻能夠達(dá)成刀一般的斬?fù)簦踔辆瓦B一個被虛竹吊打“劍神”卓不凡也能夠使出“劍芒”，可見這個時代武功的下限是非常高的。

到了《神雕》之中被提及的“劍魔”獨孤求敗是橫掃了武林三十年，不過他所理解的武學(xué)最高境界“無劍勝有劍”其實就是《天龍》時代中的“化氣為型”的武功，那些高手用的就是不滯于物的武功，這一點與獨孤求敗的理解不謀而合。

（段譽劇照）

接著時代再往后發(fā)展，到了《倚天屠龍記》時代就連丐幫的降龍十八掌都已經(jīng)失傳到只剩其中十二掌，到最后《鹿鼎記》中的清朝康熙年間，武林中的高手已經(jīng)寥寥無幾，甚至就連那前朝公主阿九和穆人清的弟子弟子歸辛樹都已經(jīng)算是頂尖高手，可見武林整體水平下降得十分厲害，武功失傳是武林整體水平下降的一大原因，而絕非最重要的原因，畢竟天下武功何其多？失傳的同時也有不少新的武功被創(chuàng)出來，此消彼長不至于造成武林整體水平落后，而真正的原因則是被張無忌無意間道出。

在原著第三十六回中，天下群雄都聚在了少林，但除了江湖中大名鼎鼎的六大門派和明教門人之外，還有不少武林奇人登場，而原著中就有這么八位名不見經(jīng)傳的高手登場。

原著道：“驀地里四面八方呼嘯連連，撲上七八條人影，當(dāng)先一人喝道：‘少林和尚枉為佛徒，殺害這許多人命，不怕罪孽么？大伙兒齊上。’八個人各挺兵刃，向樹間三僧攻了上去。張無忌身在三僧之間，只見這八人中有三人持劍，其余五人或刀或鞭，個個武學(xué)精強，霎時間便和三僧的黑索斗在一起。他看了一會，見那使劍三人的劍招，和數(shù)日前死在少林僧手下的西涼三劍乃是一路，西涼三劍身屬青海派，目前使劍三人劍法精微，勁力雄渾，遠(yuǎn)在西涼三劍之上，當(dāng)是青海派中長輩的佼佼人物，這三人合力攻擊渡厄。另有三人合攻渡難，余下二人則聯(lián)手對付渡劫。渡劫的對手雖只二人，但二人的武功卻比余人又高出一籌。斗了半晌，張無忌看出渡劫漸落下風(fēng)，渡厄卻穩(wěn)占先手，以一敵三，兀自行有余力。又拆十余招，渡厄看出渡劫應(yīng)付維艱，黑索抖動，偷空向渡劫的兩名對手晃去。那二人身材魁梧，黑須飄動，身手矯捷，一個使一對判官筆，另一個使打穴橛。渡厄和渡劫身在數(shù)丈之外，已隱然感到他二人兵刃上發(fā)出來的勁風(fēng)，若給欺近身來，施展短兵刃的凌厲長處，勢必更為厲害。青海派三人劍上受力一輕，慢慢又扳回劣勢。這么一來，變成渡難以一敵三，渡厄、渡劫二僧則是以二敵五，一時相持不下。”

（張無忌劇照）

這八位高手的表現(xiàn)顯然是超出了在場之人的預(yù)料的，而張無忌則是發(fā)出感嘆：“這八人的武功著實了得，實不在何太沖夫婦之下。除了三個是青海派外，其余五人的門派來歷全然瞧不出來。可見天下之大，草莽間臥虎藏龍，不知隱伏著多少默默無聞的英雄好漢。”這話卻是無意間道出了武林整體水平下降的原因。

（掃地僧劇照）

其實不是武林整體水平變?nèi)趿耍请[世高人變得越來越多，習(xí)武之人本就不該只為爭名逐利而習(xí)武，江湖中且不知還有多少這般武藝的高手，就如同《天龍八部》中天龍四絕風(fēng)頭無二，掃地僧登場時他們卻毫無還手之力，可見“人外有人，天外有天”，只是金老沒必要將他們?nèi)靠坍嫵鰜砹T了。