公元304年，曠日持久的“八王之亂”已經持續了十三個年頭，而也就是在這一年的洛陽郊外，一個中年人自出了洛陽城之后便神色匆匆的向一個名叫“左國城”的地方跑去，此人名叫劉淵，是成都王司馬穎帳下的屯騎校尉。在“八王之亂”的局勢愈發紊亂之際，奉成都王司馬穎之命前去收攏“匈奴五部”的精銳部隊前來助戰。

然而就連司馬穎自己都沒有想到，劉淵的離去就如同“魚入大海，龍出升天”，這個野心勃勃的匈奴首領在他離去的那一刻就意味著再無回去的可能，這個人的離去也是“永嘉之亂”的開始，而這又是成都王司馬穎所想不到的。

公元304年，劉淵在劉宣等人的擁護之下繼匈奴“大單于”之位，并以離石要塞為根基起兵反晉，而西晉末年的局勢也變得愈發的紊亂和撲朔迷離，這一切都預示著天下大亂的開始。

當時的匈奴貴族擁護劉淵繼位本意是想讓劉淵如同當年的“呼韓邪單于”一樣恢復匈奴的基業。不過令所有人都沒有想到的是劉淵在繼位的同年并未追尊“呼韓邪單于”等匈奴單于，反而已漢、匈之間曾經提出的兄弟盟誓為由，提出了“兄亡弟紹，不亦可乎”的政治口號，明確了其起兵的目的，并追尊劉禪為孝懷皇帝。

從現在的角度來看的話，其實劉淵和劉禪根本就沒有多大的關系，那么既然如此劉淵何以要立國號為“漢”，劉淵又為什么要追尊劉禪呢？今天我們就關于這個問題來做一個討論：

“宗漢立國”：劉淵借“漢室”起兵的高超政治眼光

劉淵是匈奴人，和劉禪根本是毫無關系，那么他起兵之后為什么不追尊匈奴人的祖先冒頓單于、呼韓邪單于等人，卻要追尊一個毫無關系的人呢？

①.首先從當時的形勢來看劉淵起兵和當年呼韓邪單于已然有了實質性的不同，此時的劉淵不再是寄希望于恢復呼韓邪單于時匈奴的基業稱霸草原了，他想要做的是像劉邦、曹操一樣“篡晉而代之”。

在這種情況之下除了要吸納匈奴人之外，更主要的就是要得到漢族士人和百姓的支持，所以這種情況之下他就必須借助“漢室”的名聲。

漢朝雖然在當時已經滅亡百年，可是漢朝四百多年的影響力并沒有因為漢朝的滅亡而消失，劉備以川蜀一州之地和曹魏抗衡四十多年就是最有力的鐵證，而且由于司馬氏在西晉末年的暴虐引起了廣大百姓的群起而攻之，這種局面之下許多的百姓更是向往“漢室”的“德政”，故而對于劉淵來說以“漢室”之名借殼而生可以迅速的幫助他壯大實力并吸附士人。

②.其次從思想上來說劉淵雖然是一個匈奴人，可是從史書上看的話他的身上真的毫無匈奴人的特質，拋開血統的話，他真的完完全全是一個漢人，在他的身上有著很深厚的文化素養。

從《晉書》之中就可以看到，劉淵本身就愛好學習，對《史記》、《漢書》、《孫子兵法》等漢家的珍貴典籍都有涉獵，在思想上也有其獨到的見解。故而在當時的許多名士都和劉淵有著很深厚的交情，比如太原王氏的王渾、王濟等人，這充分說明劉淵對于漢文化還是有很大的認同感的。

而且從劉淵的兒子劉和“好學夙成，習毛詩，左氏春秋，鄭氏易”可知在當時的匈奴貴族之中已經有不少人的漢化程度相當高了，拋開血統的話，他們其實和漢人無異，故而我們可以看到就算是劉淵以“宗漢立國”在當時并未得到多少人的反對，說明了很多人還是認同漢文化的。

③.從政治角度上來說劉淵起兵需要一個合理化的理由，當年漢、匈之間的“兄弟之盟”則無疑是一個契機，漢朝已然滅亡，故而劉淵借著漢匈之盟的約定以哥哥滅亡弟弟來繼承為其起兵進行合理化。

同時也正如第一點所說，借用漢朝名號可以迅速幫助他吸納漢民并借此招攬人才，而已匈奴人的名號起兵或許會得到匈奴人的擁護，可在當時胡漢矛盾日益尖銳的時代卻得不到漢人的擁護。

所以基于《晉書》之中的一些史料，以上論斷就是筆者認為劉淵以“漢”為國號并追尊劉禪的理由。

拋開各種因素不談，劉淵確實是一個合格的政治家，劉淵的“宗漢立國”也確實為他招攬了人才，同時也由于劉淵對于漢文化的深刻理解故而對百姓多有善待之舉，而這也是劉淵能夠成功得到當時胡漢百姓擁護的一大原因。

當然也由于劉淵的反叛開啟了“五胡十六國”大亂的開始，所以劉淵飽受非議。不過在我看來劉淵的反叛是西晉自己種種“作死”行為而引起的，就算沒有劉淵，難不成也會有王淵、張淵等人，可以說劉淵起兵是歷史的必然事件。